2015年3月28日,國家發(fā)改委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》簡稱:一帶一路。絲綢之路經(jīng)濟帶東起西安,跨越中亞,西到歐洲的商業(yè)貿(mào)易路線,現(xiàn)代絲綢之路有三條交通路線,最初古絲綢之路是運輸古代絲綢、瓷器而得名,后來成為東西方經(jīng)濟、政治、文化、交流的主要交通路線。敦煌位于絲綢之路東側(cè),地處于咽喉要道,各國之間繁榮的商業(yè)貿(mào)易交流,多元文化在敦煌聚焦,因此從古至今敦煌都是各種文化相互交往得重鎮(zhèn)之地,是古代通往中原唯一要道,也因文化多元而輝煌。季羨林先生曾經(jīng)說過:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭,而這四個文化體系匯流地只有一個,這就是中國敦煌和新疆地區(qū),”這說明了敦煌文化具有民族性、宗教性、多元性,從中可以看出中國傳統(tǒng)文化博大包容的精神內(nèi)涵。敦煌、敦煌文化、敦煌石窟、敦煌莫高窟、敦煌莫高窟中樂舞都是歷史佐證。筆者主要是通過論述敦煌莫高窟中壁畫樂舞部分,以莫高窟樂舞作為線索,探析敦煌歷史文化脈絡,從石窟樂舞壁畫中分析背后的歷史與文化往來、交互、融合。同時運用跨文化和跨文化互動的概念探析莫高... 

【文章來源】：陜西師范大學陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２．２）??得以勝出的因，地理環(huán)境因素作為基點，這是也是各個諸侯爭奪地域之一，加上??

第３章跨文化中敦煌莫高窟樂舞壁畫是一種真實，有可能存在的實情，經(jīng)典中的一虛一實，舞為什么能成為經(jīng)典，為什么眾都在研究，首先在石有較高的審美價值，再次具有一定的代表性，所以從為了敦煌石窟樂舞的經(jīng)典。??特征的樂舞飛天是眾多敦煌石窟壁畫里最為著名的一絲帶，身穿裙衣，時有升飛，時有降飛，曼妙多姿、她起源于印度佛教，是梵名“乾闥婆”和“緊那羅”雌“香音神”。在印度教中，是一種不吃酒肉只尋香氣香氣的男性神靈，負責為眾祌在宮殿里奏發(fā)美麗音樂，魔術師也叫乾闥婆，香氣和音樂都是縹緲隱約，難以煌莫高窟中經(jīng)過時間、空間外來文化融合，各個時期飛個性，所以就飛天在石窟中就高達六千至七千身，其飛天，六手飛天，環(huán)繞飛天、捂耳飛天、上行飛天與下

在共性中存有個性，所以就飛天在石窟中就高達六千至七千身，其種類也有很多??種，如：一字飛天，六手飛天，環(huán)繞飛天、捂耳飛天、上行飛天與下行飛天，“另??圖３．１飛天樂伎??－種是手持樂器伴奏飛天如拍板飛天、腰鼓飛天、羯鼓飛天、排簫飛天、琵琶飛??天、生飛天等等”？，上文也有表述過飛天在敦煌壁畫里出現(xiàn)平率較多，這也是成??為經(jīng)典的一個原因，基本在每個時期都會有不同飛天形象出現(xiàn)在壁畫上，可見每??個時期對飛天的認可，所代表的含義，是每個時期所需要的一種精神層面需求，??對美好生活一種向往，根據(jù)敦煌地理環(huán)境，由于處在國防邊境戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)更??替頻繁，往西出行又是一片荒漠，地處唯一一條交通要道，人心所向?qū)推健??定渴望和對生活美好向往，也只能在經(jīng)過途中，在敦煌石窟中進行祈求，一達到??心靈的一種慰籍，其次還有一種說法，是生長與中國本土道教之源，在道教里羽??化祌仙之說

【參考文獻】：
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本文編號：3398165