美國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家艾倫·P·梅里亞姆的《音樂(lè)人類學(xué)》（1）一書中提到,音樂(lè)是一種只存在于社會(huì)的相互作用中的特殊人類現(xiàn)象,也就是說(shuō),它由人為了他人而創(chuàng)造,而且它是一種習(xí)得行為。它不會(huì)也不可能獨(dú)自出現(xiàn)、自行生長(zhǎng)或?yàn)榱俗陨矶嬖?它始終需要依靠人類的行為才能產(chǎn)生。這也就是艾倫·P·梅里亞姆提出一種研究模式:概念—行為—音樂(lè)。所以我在研究靖西壯族民歌時(shí),從以上這三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行分析。 

【文章來(lái)源】：黃河之聲. 2018,(20)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、農(nóng)耕文化是靖西壯族民歌的生存根基
二、封閉—開放的地理傳播模式
三、漢族文化影響靖西壯族文化



本文編號(hào)：3397465