【摘要】： 全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后遷至陪都重慶的國(guó)民政府,之前就提出了“抗戰(zhàn)建國(guó)”的大政方針,一為面對(duì)當(dāng)時(shí)之抗戰(zhàn)軍興,二為著眼于戰(zhàn)后之國(guó)家建設(shè),而包括音樂在內(nèi)的文化諸領(lǐng)域,理所當(dāng)然地是這一方針的重要組成部分。 音樂文化作為抗戰(zhàn)建國(guó)方針的一個(gè)重要組成部分,國(guó)民政府雖沒有明確指出“樂教”為其音樂文化建設(shè)的指導(dǎo)思想,但在各位掌權(quán)的統(tǒng)治階層言論,及推行的音樂文化政策中表明,國(guó)民政府的倫理道德規(guī)范體系,是采取傳統(tǒng)“樂教”思想來教化民眾的。于是遷都重慶后重組或新籌建了專門的音樂教育機(jī)構(gòu),其中最具代表性的機(jī)構(gòu)分別為教育部音樂教育委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱音教委)、國(guó)立禮樂館和(重慶青木關(guān))國(guó)立音樂院,以上三個(gè)機(jī)構(gòu)均隸屬國(guó)民政府教育部。 音教委扮演國(guó)民政府教育部智囊團(tuán)角色,其主要功能是為推行“樂教”出謀劃策,并在一段時(shí)期內(nèi)也肩負(fù)了執(zhí)行部分政策的功能；國(guó)立禮樂館是國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu),主要研究“樂教”中的制禮作樂；國(guó)立音樂院為其培養(yǎng)“樂教”所需的各種專門人才的基地。這三個(gè)音樂教育機(jī)構(gòu)均是國(guó)民政府“樂教”思想體系的重要支撐點(diǎn)。此三者的研究,將會(huì)對(duì)了解陪都重慶各種零散音樂現(xiàn)象間的關(guān)聯(lián),以及“生發(fā)”原因,起到提綱挈領(lǐng)作用。 本文應(yīng)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、系統(tǒng)論、統(tǒng)計(jì)分析等研究方法,意圖從之前尚未得到全面開發(fā)運(yùn)用的民國(guó)音樂擋案史料入手,對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期陪都重慶三個(gè)具有代表性的音樂教育機(jī)構(gòu)之組織、制度、工作流程、運(yùn)作模式,和各種相關(guān)法律、法令、規(guī)章及其執(zhí)行情況等,從音樂教育制度建設(shè)層面上作詳考細(xì)察,并聯(lián)系到具有深厚歷史淵源的”樂教”思想以作評(píng)說,考察抽象的國(guó)民政府“樂教”思想,是如何通過具體機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的。企望能對(duì)中國(guó)近琪代音樂教育史的研究,提供以往未被關(guān)注的史料和開拓新的學(xué)術(shù)視角。
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J609.2

【引證文獻(xiàn)】

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2 李莉;田可文;;抗戰(zhàn)時(shí)期吳伯超在重慶[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào));2014年01期

3 康瑞軍;敖菲;;中國(guó)音樂教育史的研究現(xiàn)狀、范疇與方法——從近30年來(1980—2010)研究成果的文獻(xiàn)綜述談起[J];音樂探索;2012年02期

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本文編號(hào)：2739095