【摘要】：正"當我忘記故鄉(xiāng)的時候,故鄉(xiāng)的語言我不會忘記;當我忘記了故鄉(xiāng)的語言,故鄉(xiāng)的民歌我永遠不會忘記。"裕固語稱民歌為"葉爾蘭安",它是裕固族民間音樂中主要的藝術(shù)形式,也是裕固族人最喜愛的一種
【圖文】：

裕固語稱民歌為“葉爾蘭安”，它是裕固族民間音樂中主要的藝術(shù)形式，也是裕固族人最喜愛的一種口頭文學(xué)形式，它隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，因此裕固族民歌既有厚重的歷史感又有鮮明的民族特點。裕固族人宜農(nóng)宜牧、以牧為主的生產(chǎn)生活方式，使裕固族民歌充滿了濃郁的生活氣息，它伴隨著人民的生它的祖先可以追溯到魏晉時代的敕勒人（高車人）、秦漢時代的丁零人。魏晉南北朝時期的敕勒人就是一個能歌善舞的民族，大小聚會時都要唱歌跳舞。據(jù)記載，北魏文成帝時期，“五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬殺牲，，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛于此�！边@樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優(yōu)歌又有了進一步發(fā)展，據(jù)史書記載，當時的回紇人非常喜歡唱歌。著名的維吾爾族學(xué)者瑪合木提喀什葛里于 1072 ～ 1077 年間，在深入民間，廣泛采集民間傳說、歌謠、故事、諺語的基礎(chǔ)上，編寫了一部《突厥語大辭典》，這部書中記錄了當時許多民歌，從內(nèi)容來看，其中不少是這一時期的作品。這些民歌分每節(jié)
【分類號】：J642.2

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