【摘要】：先秦時(shí)期的社會(huì)生活中有禮必有樂(lè),有樂(lè)必有禮。以孔子、孟子、荀子為代表的儒家學(xué)派積極肯定音樂(lè)在治國(guó)中的積極作用。道家學(xué)派的代表人物老子提出他的音樂(lè)審美思想"大音希聲",即"寡樂(lè)",反映出他"無(wú)為而治"的政治理想;墨子提出十個(gè)治國(guó)理想,其中之一"非樂(lè)"的出發(fā)點(diǎn)則是體恤勞民之苦,顧及國(guó)政安危;諸家學(xué)派的音樂(lè)美學(xué)思想爭(zhēng)論,無(wú)論是積極地從事音樂(lè)生活,還是取消音樂(lè)生活,都是出于"治國(guó)"的考慮,沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)相同的出發(fā)點(diǎn),正所謂"殊途同歸",這些音樂(lè)美學(xué)思想也驗(yàn)證了音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)意義。
[Abstract]:In the social life of the pre-Qin period, there must be ceremony and there must be ceremony. Confucianism, represented by Confucius, Mencius and Xunzi, positively affirmed the positive role of music in governing the country. Laozi, a representative of the Taoist school, put forward his musical aesthetic thought "loud voice and hope", that is, "little music", which reflected his political ideal of "ruling without doing what he did" and Mozi put forward ten ideals of governing the country. One of the starting points of "non-music" is to sympathize with the hardship of the people and to take into account the safety and security of the state; the argument of music aesthetics of various schools of thought, whether actively engaged in music life or canceling music life, is based on the consideration of "governing the country". Without leaving this same starting point, the so-called "different approaches and the same goal", these musical aesthetic thoughts also verify the social significance of music art.
【作者單位】： 吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J601

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本文編號(hào)：2240722