本文選題：藏彝走廊 + 樂舞文化��； 參考：《黃鐘(中國.武漢音樂學院學報)》2009年02期

【摘要】："藏彝走廊"學說是在地理分布的基礎(chǔ)上將川、滇西部及藏東這一區(qū)域作為一個單獨的"歷史形成的民族地區(qū)"來看待。作為民族遷徙走廊,這一地區(qū)在漫長的歷史演變中逐漸形成了極富特點的文化沉積帶,影響了中國西南主要民族及文化構(gòu)成。由于走廊中各民族以漢藏語系藏緬語族中藏語支和彝語支民族為多,著名社會學家費孝通先生將這一區(qū)域稱為"藏彝走廊"。以語言區(qū)分民族是為重要的民族分類方法。這也影響了其分支學科——民族音樂學。"藏彝走廊"及橫斷山脈地區(qū),由于諸如地理險峻,交通閉塞等等原因,其樂舞發(fā)展還較緩慢,還處于較為"原始"的狀態(tài),歌、舞、樂三位一體同時完成某種社會功能。故此,將"藏彝走廊"這一民族學、歷史學學術(shù)概念引入民族音樂學的研究,不僅在對象上擴大了其研究視域,而且對于民族音樂學的文化視野亦有積極地借鑒作用。
[Abstract]:The theory of "Tibetan and Yi Corridor" is based on the geographical distribution of Sichuan, western Yunnan and eastern Tibet as a separate "historically formed ethnic region". As a national migration corridor, this area has gradually formed a unique cultural sedimentary zone in the long historical evolution, which has affected the main ethnic groups and cultural composition in southwest China. The famous sociologist Fei Xiaotong called this area the "Tibetan corridor" because most of the ethnic groups in the corridor are Tibetan and Yi in the Tibetan and Burmese languages of the Han and Tibetan languages. Language discrimination is an important method of ethnic classification. This also affected its branch of the subject-ethomusicology. " Tibetan and Yi Corridor and Hengduan Mountain area, due to such reasons as geographical precipitousness, traffic block and so on, its music and dance development is still relatively slow, is still in a "primitive" state, song, dance, music trinity to complete a certain social function at the same time. Therefore, the introduction of the "Tibetan and Yi Corridor" and the academic concept of history into the study of ethnomusicology not only expands its research horizon on the object, but also has a positive reference for the cultural vision of ethnomusicology.
【作者單位】： 復旦大學;南京藝術(shù)學院音樂學院音樂學系;
【分類號】：J607

【共引文獻】

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本文編號：1867658