本文選題：古代音樂(lè)美學(xué) + 現(xiàn)象學(xué)��； 參考：《天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年01期

【摘要】：如何用現(xiàn)代話語(yǔ)闡釋古代音樂(lè)美學(xué)思想的特殊性,這是本文關(guān)注的焦點(diǎn)。文章通過(guò)以《莊子》為代表的古代音樂(lè)美學(xué)思想來(lái)分析解讀胡塞爾影響下的現(xiàn)象學(xué)音樂(lè)美學(xué)理論。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn),古代"坐忘"的音樂(lè)審美方法與現(xiàn)象學(xué)"懸置"相比更為徹底,而這種徹底性使得"坐忘"之后的音樂(lè)"意象"比現(xiàn)象學(xué)懸置之后的"意向性存在"具備了濃厚的美學(xué)韻味。在一定的意義上可以說(shuō),胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)音樂(lè)美學(xué)是尚待完成的"古代音樂(lè)美學(xué)";而古代音樂(lè)美學(xué)則是一貫到底的"現(xiàn)象學(xué)"。
[Abstract]:How to use modern discourse to explain the particularity of ancient music aesthetics is the focus of this paper.This paper analyzes and interprets Husserl's phenomenological music aesthetics theory through the ancient music aesthetics thought represented by Zhuangzi.Through the analysis, we can find that the musical aesthetic method of ancient "sitting and forgetting" is more thorough than that of phenomenological "suspension".This kind of thoroughness makes the music "image" after "sitting and forgetting" has a strong aesthetic charm than the "intentionality" after phenomenology suspends.In a certain sense, Husserl's phenomenological music aesthetics is the "ancient music aesthetics" which remains to be completed, while the ancient music aesthetics is the consistent "phenomenology".
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲社學(xué)院;人民音樂(lè)出版社《音樂(lè)研究》;
【基金】：中國(guó)博士后第51批社科基金項(xiàng)目資助成果之一(2012M510339)
【分類號(hào)】：J601

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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