本文關(guān)鍵詞：宋、明“十二律四清聲說(shuō)”的尊卑之義與自然之理　出處：《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：宋人稱為古制的編懸"十二律四清聲"存在的原因,在宋代和明代學(xué)者的評(píng)議中顯露端倪。在漢唐至宋明的史料中,編懸設(shè)為"十二律四清聲"除了囿于政治倫理意義的所謂"五音之尊卑之說(shuō)"外,所謂"人聲為本、八音克諧"的觀點(diǎn)是最具合理性的。
[Abstract]:The song is called "the ancient series suspension reasons, the twelve law" emerged in the Song Dynasty and the Ming Dynasty scholar comments. In the Han and Tang Dynasties and Song Ming to the historical data, compiled suspension to "Twelve law the sound" in addition to limited political ethical significance of the so-called "fifth of the hierarchy, the so-called" "people oriented, eight soundsharmony" is the most reasonable.

【作者單位】： 武漢音樂(lè)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J612.1
【正文快照】： 起于宋初宮廷的編懸“十二律四清聲”之爭(zhēng),雜說(shuō)并存而聚訟不絕,直至明代仍不絕于耳。各家“十二律四清聲說(shuō)”爭(zhēng)議的焦點(diǎn)關(guān)乎五音(宮商角徵羽)的尊卑之義,即圍繞編懸旋宮是否影響五音尊卑次序而展開(kāi)爭(zhēng)論。表面上看,編懸在十二律的基礎(chǔ)上所加上四清聲,是為旋宮中夷則至應(yīng)鐘的四

【共引文獻(xiàn)】

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9 聶W，

本文編號(hào)：1357186