本文關(guān)鍵詞：構(gòu)建民族音樂學(xué)研究的立體結(jié)構(gòu)模式

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【摘要】：研究模式對(duì)研究工作的順利開展具有重要意義。本文在賴斯"重塑型"民族音樂學(xué)研究模式的基礎(chǔ)上,借鑒音樂生態(tài)學(xué)思想,建構(gòu)民族音樂學(xué)研究的"立體研究模式",增加"自然的孕育與塑造"研究視角,使之與"歷史的建構(gòu)與延續(xù)"、"社會(huì)的維系與支持"、"個(gè)人創(chuàng)造與體驗(yàn)"構(gòu)成一個(gè)立體結(jié)構(gòu)模式,對(duì)于具體的音樂事象則形成一個(gè)歷史、社會(huì)、自然和個(gè)人的四維立體空間。本文還以安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂研究為例,說明該模式在具體研究中的實(shí)踐與運(yùn)用。
【作者單位】： 杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 民族音樂學(xué) 研究模式 音樂生態(tài)學(xué) 梅里亞姆模式 賴斯模式
【基金】：2008年度國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《民間儀式音樂與鄉(xiāng)土社會(huì)秩序——禮樂文化與和諧社會(huì)理論與實(shí)踐研究》,項(xiàng)目編號(hào)08BD23
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 民族音樂學(xué)家陳銘道在介紹西方民族音樂學(xué)“研究模式”的時(shí)候,說過一句內(nèi)涵很深刻的話:“理論研究模式是西方學(xué)術(shù)中常見的景觀�！盵1](第135頁)指出西方學(xué)術(shù)的“普世主義精神”的同時(shí),也指出了西方學(xué)者研究的理性思維習(xí)慣。而這兩點(diǎn)也是我們的許多研究者所欠缺的。本文擬在借

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