本文關(guān)鍵詞：閩臺(tái)南音“郎君祭”儀式結(jié)構(gòu)與其音聲探究

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【摘要】："郎君祭"是閩臺(tái)南音的重要儀式活動(dòng)之一,因以紀(jì)念宋之降臣后蜀末代皇帝孟昶,故最早應(yīng)發(fā)端于宋初。其祭祀儀式歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)至今,其"原始版""經(jīng)典版"無(wú)從確定,但其儀式結(jié)構(gòu)內(nèi)核應(yīng)系于我國(guó)上古時(shí)代的祭祀文化,延承了孔儒學(xué)派"仁禮一體"的本質(zhì)特征。作為對(duì)古代文化音樂(lè)先師的祭祀,"郎君祭"雖有別于傳統(tǒng)的對(duì)天、地、神,以及先賢的追思和自然的敬畏的祭祀,但其仍蘊(yùn)涵著深刻的人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間和諧相處的理念,以及追慕先哲、共勉向善、增進(jìn)親情、團(tuán)結(jié)族群等多種優(yōu)良功能和作用的道德因素。它是以純粹音樂(lè)和富于音樂(lè)性的人聲、器物聲以及器樂(lè)聲演釋儀式,是有別于其他祭祀儀式特有的藝術(shù)回歸與升華。
【作者單位】： 泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 南音“郎君祭” 儀式結(jié)構(gòu) 人文價(jià)值 社會(huì)意義
【基金】：福建省2011年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“閩臺(tái)南音郎君祭儀式結(jié)構(gòu)和音聲的研究”(編號(hào):2011B193)研究成果 南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心研究成果
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 作為閩臺(tái)兩地區(qū)共同傳承下來(lái)的古老樂(lè)種——泉州南音,其所以傳承千年而永葆藝術(shù)之青春,與其春秋兩季的“郎君祭”祭祀儀式密切相關(guān)。泉州南音被謄為“中國(guó)古典音樂(lè)明珠”、“中國(guó)音樂(lè)歷史的活化石”。在閩臺(tái)地區(qū)的傳承中又稱“南管”“南曲”“弦管”“郎君唱”等。南音的“弦

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