本文關(guān)鍵詞：魏晉琴曲之“玄、妙”特征研究

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【摘要】：隨著中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程，魏晉時(shí)期算得上是一個(gè)很明顯與其他時(shí)期不相同的發(fā)展時(shí)段。它的歷史和內(nèi)涵產(chǎn)生出一種具有自身特色的文化狀態(tài)，創(chuàng)造了反映現(xiàn)實(shí)生活、獨(dú)特的歷史特殊形態(tài)。然而，雖然人們對(duì)這一時(shí)期文化和政治的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)褒貶不一，但是卻剛好體現(xiàn)了它超出尋常、與眾不同，并具獨(dú)特歷史價(jià)值和意義。就是在這樣的特殊環(huán)境中造就了不一樣的審美文化。 作為有深厚內(nèi)涵的古琴藝術(shù)，古琴藝術(shù)一直以自己與眾不同的方式和個(gè)性，使這一時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)增添了許多燦爛美麗的色彩，同時(shí)也為古琴藝術(shù)由淺入深，由內(nèi)而外的發(fā)展開拓了新的方向。在琴樂(lè)的審美中更加關(guān)心和重視“韻”的無(wú)止境的內(nèi)涵，從原來(lái)注重“聲”逐漸轉(zhuǎn)向“韻”的重大變化，注重以“韻”表現(xiàn)樂(lè)曲中那些無(wú)窮無(wú)盡的意境。魏晉時(shí)期由于琴人的出身和地位的變化就會(huì)直接影響古琴審美的變化，使當(dāng)時(shí)的音樂(lè)審美變得淡雅。這一時(shí)期的古琴審美更傾向于清、新、淡、雅，，正如嵇康向往著自由，才能在作品中融入飄逸之境，非常瀟灑、豪放，無(wú)拘無(wú)束。古琴的演奏和創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都是事先毫無(wú)準(zhǔn)備的、是即興的。對(duì)于古琴的記譜法，當(dāng)時(shí)的古琴演奏家們并沒(méi)有把它變成不加思考而盲目接受的原理,對(duì)于這些樂(lè)譜只能在更替和繼承的過(guò)程中起到了協(xié)助、參照和保留的作用。不同的演奏家有不同的風(fēng)格，會(huì)有這樣的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單:每一個(gè)琴家處在自己的時(shí)代，由于當(dāng)時(shí)不同社會(huì)環(huán)境及其本人的經(jīng)歷、性格、情感都不一樣,或多或少都會(huì)在演奏琴曲的過(guò)程中添加自己的想法,通過(guò)這種方法便能達(dá)到琴家們所期望的“曲我合一”的境界。在中國(guó)的很多樂(lè)曲中,器樂(lè)獨(dú)奏大多數(shù)是從聲樂(lè)伴奏和合奏曲演變發(fā)展而來(lái)的，而古琴的獨(dú)奏曲,卻一直有它自己獨(dú)特的風(fēng)格和主張，自成一家的發(fā)展脈絡(luò),這都?xì)w功于士人的創(chuàng)作與演奏。 在這一時(shí)期我們更加感受到了古琴曲內(nèi)在的境界，與具有無(wú)窮多樣性的一切存在物融為一體，難以捉摸、揣測(cè)與預(yù)料的藝術(shù)境界，也能感受到人們?nèi)〉昧藢?duì)莊學(xué)、玄學(xué)思想在哲學(xué)意義上的解放。 本文將以魏晉古琴審美“玄、妙”為主要討論對(duì)象，橫向?qū)徘賹W(xué)術(shù)進(jìn)行研究，對(duì)琴學(xué)的一些新的理論觀點(diǎn)，以及對(duì)琴學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的歸納,通過(guò)對(duì)古琴學(xué)術(shù)研究的概況等問(wèn)題的分析和研究，力爭(zhēng)做到更全面的探究古琴的音樂(lè)審美琴家、琴曲。從而發(fā)揚(yáng)古琴藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化，繼承傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】：古琴 琴曲 審美 哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J632.31
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 目錄7-9
• 引言9-10
• 第一章 序論10-16
• 一、 魏晉古琴藝術(shù)的成熟10-13
• （一） 魏晉時(shí)期的歷史背景10-11
• （二） 魏晉時(shí)期古琴藝術(shù)的發(fā)展概況11-13
• 二、 魏晉音樂(lè)美學(xué)的轉(zhuǎn)型13-16
• （一） 嵇康的音樂(lè)美學(xué)思想13-14
• （二） 阮籍的音樂(lè)美學(xué)思想14-16
• 第二章 魏晉琴曲“玄、妙”產(chǎn)生的文化背景16-22
• 一、 道家音樂(lè)思想的“大音希聲”16-18
• （一） “大音希聲”之辯16-17
• （二） “大音希聲”即“道”17-18
• 二、 魏晉玄學(xué)的“無(wú)為而治”18-20
• 三、 魏晉時(shí)期繪畫藝術(shù)的“取之于向外”20-22
• 第三章 魏晉琴曲“玄、妙”之具體內(nèi)涵22-28
• 一、 古琴審美之“玄”解析22-24
• （一） 魏晉玄學(xué)對(duì)古琴藝術(shù)的影響22-23
• （二） 古琴中審美“玄”的表現(xiàn)23-24
• 二、 古琴審美之“妙”解析24-25
• 三、 古琴審美的歷史性轉(zhuǎn)折25-28
• （一） 魏晉時(shí)期古琴審美之“韻”25
• （二） 魏晉時(shí)期古琴審美的歷史地位25-28
• 第四章 魏晉時(shí)期具有“玄、妙”特征的琴曲分析28-35
• 一、 《廣陵散》之“玄、妙”特征解析28-30
• （一） 《廣陵散》的記載28-29
• （二） 《廣陵散》內(nèi)在的“玄、妙”特征29-30
• 二、 《酒狂》之“玄、妙”特征解析30-32
• （一） 《酒狂》之狂30-31
• （二） 《酒狂》內(nèi)在的“玄·妙”特征31-32
• 三、 《梅花三弄》之“玄、妙”特征解析32-35
• （一） 《梅花三弄》時(shí)代背景32-33
• （二） 《梅花三弄》的內(nèi)在“玄、妙”特征33-35
• 第五章 魏晉琴曲“玄、妙”特征對(duì)后世琴學(xué)的影響35-38
• 一、 對(duì)《琴訣》的影響35
• 二、 對(duì)《琴史》的影響35-36
• 三、 對(duì)《溪山琴?zèng)r》的影響36-38
• 第六章 結(jié)論38-41
• 一、 琴曲“玄、妙”特征的歷史地位38-39
• 二、 琴曲“玄、妙”特征的現(xiàn)實(shí)思考39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-43
• 后記43

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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5 陳麗君;;清靜淡雅話人生——訪古琴大師徐永[J];養(yǎng)生大世界(B版);2011年03期

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1 李春源;;古琴音j

本文編號(hào)：675943