導(dǎo)師主導(dǎo)下,強(qiáng)化學(xué)習(xí)者潛意識(shí)、下意識(shí)狀態(tài)下的自我認(rèn)知、自我能力缺陷調(diào)控,提升學(xué)習(xí)技能,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,注重反饋、循序漸進(jìn)的自主化學(xué)習(xí)模式,與貫穿實(shí)錄原則,堅(jiān)持田野與文獻(xiàn)的互證的民族志范式是世界音樂民族課程體系學(xué)習(xí)整合與優(yōu)化的基本手段。世界民族音樂課程體系衍變發(fā)展至今,一直未能較好地處理局內(nèi)人與局外人關(guān)系,反映出我國(guó)音樂民族志對(duì)于重大現(xiàn)實(shí)問題的研究嚴(yán)重滯后于西方,其基礎(chǔ)理論研究嚴(yán)重不足的歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為制約世界民族音樂課程體系有效學(xué)習(xí)、整合與優(yōu)化的迫切問題。本文旨在民族志范式與自主學(xué)習(xí)模式下的對(duì)《世界民族音樂》課程體系展開適度整合優(yōu)化,以此提升世界民族音樂課程體系的教學(xué)效果,從認(rèn)知和實(shí)踐層面完善學(xué)生的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。 

【文章來源】：北方音樂. 2019,39(24)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、國(guó)內(nèi)外音樂民族志研究
    (一)國(guó)內(nèi)
    (二)境外
二、《世界民族音樂》課程體系的衍進(jìn)
三、《世界民族音樂》課程體系整合與優(yōu)化研究
    (一)課程基礎(chǔ)
    (二)整合與優(yōu)化的意義
    (三)整合與優(yōu)化的內(nèi)容
    (四)基本思路和方法
    (五)擬解決的主要問題
    (六)具體實(shí)施計(jì)劃
    (七)研究條件
        1.完成本項(xiàng)目已具備的研究條件與工作基礎(chǔ)
        2.本單位對(duì)項(xiàng)目的支持情況
        3.尚缺少的條件及擬解決的途徑
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]音樂表演民族志的理論與實(shí)踐[J]. 蕭梅,李亞.  中國(guó)音樂. 2019(03)
[2]蒙古族短調(diào)民歌研究的拓疆之作——李世相《蒙古族短調(diào)民歌研究》評(píng)介[J]. 戴百崢.  內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[3]我們?yōu)槭裁磳懽?——談音樂民族志文本的價(jià)值及音樂人類學(xué)研究的目的[J]. 薛藝兵.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2011(01)
[4]論音樂民族志理論范式的塔層結(jié)構(gòu)及其應(yīng)用特征[J]. 楊民康.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2010(01)
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[6]從方志到民族志:中國(guó)民族音樂研究的現(xiàn)代進(jìn)程[J]. 楊殿斛.  小說評(píng)論. 2008(S2)
[7]論音樂民族志研究中的主位—客位雙視角考察分析方法——兼論民族音樂學(xué)文化本位模式分析方法的來龍去脈[J]. 楊民康.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]信仰、儀式與儀式音樂——宗教學(xué)、儀式學(xué)與儀式音樂民族志方法論的比較研究[J]. 楊民康.  民族藝術(shù). 2003(03)
[9]突破中西關(guān)系的思維格局──讀王耀華《世界民族音樂概論》有感[J]. 宋瑾.  人民音樂. 2000(06)
[10]教學(xué)動(dòng)態(tài)[J].   中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 1983(01)

博士論文
[1]史詩(shī)《盤王歌》的音樂民族志研究[D]. 吳寧華.中央音樂學(xué)院 2012
[2]湖南瑤傳道教音樂與梅山文化[D]. 趙書峰.中央音樂學(xué)院 2011
[3]拉祜女童的教育選擇[D]. 楊紅.中央民族大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3276857