南樂(lè)是廣西桂林地區(qū)最具代表性的民間器樂(lè)形式,也是歷史積淀深厚,傳播范圍較為廣泛的傳統(tǒng)樂(lè)種。本文從民族音樂(lè)學(xué)角度來(lái)思考具有一定歷史背景的民間音樂(lè)行為—桂林南樂(lè)如何在大的社會(huì)環(huán)境下,以隱蔽的卻與人們生產(chǎn)與生活緊密聯(lián)系的方式,持續(xù)傳承與發(fā)展下來(lái),桂林南樂(lè)在努力保留自身"小傳統(tǒng)"的傳承過(guò)程中,在政府、學(xué)者等外力作用下如何自我調(diào)適等一系列問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)藝術(shù)時(shí)空. 2019,(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、田野調(diào)查
    （一）疊彩區(qū)上窯村南樂(lè)藝人調(diào)查
    （二）永�？h堡里鄉(xiāng)南樂(lè)藝人調(diào)查
    （三）陽(yáng)朔縣福利鎮(zhèn)南樂(lè)藝人調(diào)查
    （四）南樂(lè)藝人整體概況
二、桂林南樂(lè)的保護(hù)與傳承
    （一）“口頭”傳統(tǒng)與“譜本”傳承相結(jié)合
    （二）南樂(lè)傳承中的行業(yè)“隱語(yǔ)”
    （三）桂林南樂(lè)傳承中的“特例”
三、桂林南樂(lè)的變遷
    （一）政府、學(xué)者的外力作用
    （二）桂林南樂(lè)的自我調(diào)適
        1. 由“功能性”向“娛樂(lè)性”的轉(zhuǎn)變
        2. 持守傳統(tǒng)信仰


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論口頭傳統(tǒng)的傳承特點(diǎn)[J]. 黃天驥,劉曉春.  文化遺產(chǎn). 2009(03)



本文編號(hào)：2986679