《巴蜀音樂(lè)史料輯注》是四川美術(shù)出版社出版的《巴蜀音樂(lè)》中的一部重要著述�！栋褪褚魳�(lè)史料輯注》是《巴蜀音樂(lè)》中最為重要的一部分,其內(nèi)容涵蓋了從先秦時(shí)期到清朝末年有關(guān)巴蜀地區(qū)音樂(lè)的史料。本文以中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的研究方法,對(duì)《巴蜀音樂(lè)史料輯注》進(jìn)行了分析與探究。筆者認(rèn)為,我國(guó)音樂(lè)史料內(nèi)容極廣,分布零散,先前未曾有過(guò)區(qū)域音樂(lè)史料的整理與研究,因此該著述具有非常高的史料價(jià)值。其價(jià)值不僅體現(xiàn)在將巴蜀地區(qū)音樂(lè)史料整理合一,更體現(xiàn)了兩位輯注者朱澤民和李成渝嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的輯注理念,具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文除緒論和結(jié)語(yǔ)之外主要由以下三章組成:第一章,對(duì)《巴蜀音樂(lè)史料輯注》的內(nèi)容進(jìn)行分類與整理,并以時(shí)間為軸進(jìn)行敘述,對(duì)每個(gè)朝代包含的音樂(lè)種類逐一分述。并通過(guò)可視化圖像分析,對(duì)《巴蜀音樂(lè)史料輯注》的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)整理,并繪制成圖,從圖內(nèi)看到文字以外所折射的隱含信息。第二章,從《巴蜀音樂(lè)史料輯注》的輯注者切入,搜集朱澤民先生和李成渝先生往年的研究成果,深入了解其藝術(shù)生涯,由此探尋其輯注理念,這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神值得我們學(xué)習(xí)。第三章,對(duì)《巴蜀音樂(lè)史料輯注》的輯注內(nèi)容分析研究,從其標(biāo)題、校注內(nèi)容、參考書(shū)以及布局方式去探究輯注的特點(diǎn)。以史學(xué)的維度探索該著的文化價(jià)值及當(dāng)代意義。《巴蜀音樂(lè)史料輯注》全面展示了巴蜀音樂(lè)文化的風(fēng)貌特點(diǎn),充分體現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。另外作為一部研究區(qū)域音樂(lè)的著作,其當(dāng)代意義更是不容忽視的重要部分。
【學(xué)位單位】：四川音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J609.2
【部分圖文】：

第五類為詩(shī)詞歌賦，在詩(shī)歌十分興盛的時(shí)代，詩(shī)人們?yōu)楸磉_(dá)自己的情愁時(shí)，往往會(huì)從周邊環(huán)境去抒發(fā)自己的思想感情，這時(shí)音樂(lè)就起到了很好的烘托效果，《輯注》內(nèi)就有少量的描述巴蜀地區(qū)音樂(lè)并抒情的詩(shī)詞。并且《樂(lè)府雜錄》等書(shū)籍也記載了在巴蜀地區(qū)流行的樂(lè)府詩(shī)歌，這些作為民歌傳唱于民間。在民間街道也會(huì)聽(tīng)到不少歌謠，許多史料都對(duì)這種傳播范圍極廣的古歌謠都有記述�！遁嬜ⅰ穼⑦@些也納入在里面，這類的記載也是《輯注》一大特色之一。第六類是民間音樂(lè)與民風(fēng)民俗，民間傳統(tǒng)音樂(lè)不同于宮廷樂(lè)和文人樂(lè)，這與民間風(fēng)俗息息相關(guān)，輯注者將這類音樂(lè)史料匯集入內(nèi)，十分有趣。第七類為史冊(cè)中記述歷史人物與音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)事件。由圖 1-1 所示，《輯注》內(nèi)搜集的史料，大致可分為七大類別，即樂(lè)人、樂(lè)論、樂(lè)舞、器樂(lè)、音樂(lè)事件、詩(shī)詞歌賦、民間音樂(lè)與民風(fēng)民俗。其中樂(lè)人有 38條、樂(lè)論 43 條、樂(lè)舞 10 條、器樂(lè) 64 條、音樂(lè)事件 22 條、詩(shī)詞歌賦 72 條、民間音樂(lè)與民風(fēng)民俗有 20 條。共計(jì) 269 條。其中詩(shī)歌是《輯注》中記錄最多的，共有 72 條，其后依次是器樂(lè)類 64 條、樂(lè)論類 43 條、樂(lè)人類 38 條，而有關(guān)于樂(lè)舞的記載是最少的。

及宗教音樂(lè)的描述等等。從詩(shī)歌中可以看出，巴蜀地區(qū)的人民熱愛(ài)音樂(lè)，民間音樂(lè)豐富多彩，詩(shī)人們用自己的方式記錄著這個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情。音樂(lè)無(wú)處不在，在巴蜀的大街小巷內(nèi)，孩童們快樂(lè)的蹦跳互相傳唱著動(dòng)聽(tīng)的歌謠。音樂(lè)深入巴蜀人民的生活，在這個(gè)富饒而相對(duì)平靜、遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的土地上沉淀。其次，《輯注》中有關(guān)于器樂(lè)類的記載也非常多，大多數(shù)是關(guān)于成都雷氏家族所斫之琴的記載，非常詳實(shí)�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)雷氏斫琴師的技藝是多么的巧奪天工，無(wú)論是帝王亦是愛(ài)琴文人都對(duì)雷琴贊不絕口。由此可見(jiàn)，成都雷氏家族的雷琴在全國(guó)影響力極大，非常受人追捧。其它樂(lè)器也有少許記載，有幾樣樂(lè)器在巴蜀地區(qū)很受歡迎，除了雷琴以外，還有琵琶、羯鼓、笛簫等。器樂(lè)類史料中包含有樂(lè)隊(duì)編制的記載，巴蜀地區(qū)的樂(lè)隊(duì)編制與其他地區(qū)有著不同的樂(lè)隊(duì)編制體系，這也是巴蜀音樂(lè)中重要的一部分。而在統(tǒng)計(jì)中，《輯注》內(nèi)收錄關(guān)于樂(lè)舞的記載比較少，筆者根據(jù)社會(huì)背景可以推測(cè)，由于巴蜀地區(qū)很少建立獨(dú)立政權(quán)，而樂(lè)舞多為宮廷樂(lè)舞，所以在宋元明清時(shí)期俗樂(lè)發(fā)展迅速的時(shí)期，宮廷樂(lè)舞的記載就少之又少了。（一）“詩(shī)詞歌賦”、“器樂(lè)”、“樂(lè)論”朝代分布圖

期的詩(shī)詞歌賦最多，高達(dá) 39 條，而先秦時(shí)期僅有 4 條。由于隋唐時(shí)期格律詩(shī)的發(fā)展速度，大批優(yōu)秀的詩(shī)人不斷涌現(xiàn)，人才濟(jì)濟(jì)的巴蜀地區(qū)詩(shī)歌盛行。由于巴蜀地區(qū)在唐朝是政治流放地，導(dǎo)致巴蜀之地成為流亡官吏之所，聚集了許多被貶謫的優(yōu)秀詩(shī)人，如杜甫，棄官后入川，長(zhǎng)期生活在成都，對(duì)巴蜀的風(fēng)土人情了解頗深，創(chuàng)作了許多有關(guān)于當(dāng)?shù)孛袂榈脑?shī)篇，不乏描寫(xiě)巴蜀之音。另一位在巴蜀地區(qū)詩(shī)詞上作出巨大貢獻(xiàn)的是劉禹錫，他將巴蜀民間歌謠變成文人詩(shī)體“竹枝詞”，對(duì)后世影響極大。劉禹錫曾任夔州（今四川奉節(jié)縣）刺史，并對(duì)巴蜀文化非常感興趣，他的創(chuàng)舉將竹枝詞真正的從小眾民歌推向大眾，成為一類朗朗上口的詩(shī)體。而由于先秦時(shí)期，有關(guān)于巴蜀地區(qū)的記載太少，大多都保存在《華陽(yáng)國(guó)志》中，所以可考究的音樂(lè)史料也就少了。先秦的詩(shī)詞歌賦是關(guān)于古蜀國(guó)時(shí)期古歌謠的記載以及樂(lè)府詩(shī)的記載，可以考證的也在少數(shù)，所以僅有 4 條。
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