發(fā)布時間：2017-03-29 04:07

  本文關(guān)鍵詞：蒙古民歌中的生態(tài)文化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：為了更深入研究蒙古族生態(tài)文化,有必要從各個領(lǐng)域去挖掘。前人從蒙古族傳統(tǒng)文化中挖掘生態(tài)文化時涉及了游牧生產(chǎn)、狩獵活動、日常習(xí)俗、法律條文、民間故事等領(lǐng)域,本論文探討蒙古民歌這個尚未深入挖掘的領(lǐng)域。本論文以蒙古民歌為基礎(chǔ)材料,以內(nèi)容分析為主,以形式分析為輔,研究其中的生態(tài)文化。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)在游牧經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位時期和地區(qū)的蒙古民歌中存在比較豐富的生態(tài)文化。論文主要探索蒙古民歌中生態(tài)文化的內(nèi)容、發(fā)展歷史及特點,內(nèi)容涉及到感激自然、贊美自然、感悟生命、保護(hù)生態(tài)平衡及與草原和諧共存等;發(fā)展歷史主要涉及蒙古民歌中的生態(tài)文化的準(zhǔn)備階段,即古代民歌中關(guān)于自然的內(nèi)容,還涉及到放墾蒙地而引起的蒙古民歌中的生態(tài)文化的衰落;特點主要有以游牧經(jīng)濟為基礎(chǔ)、具有感化意義、具有生態(tài)中心主義傾向及初級性和簡單性等。論文指出了蒙古民歌中生態(tài)文化的現(xiàn)實意義,提出生態(tài)文化以生態(tài)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的必要性、在社會活動中尊重原住居民的生活方式的必要性及生態(tài)文化的階段性發(fā)展規(guī)律,還提出蒙古民歌中的生態(tài)文化拉近人與自然的關(guān)系,有利于解決蒙古族集聚區(qū)的生態(tài)問題等等。
【關(guān)鍵詞】：蒙古族 蒙古民歌 生態(tài)文化 蒙古族生態(tài)文化
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：J607
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-8
• 前言8-13
• (一) 一個重要的生態(tài)文化研究領(lǐng)域8
• (二) 研究蒙古民歌中的生態(tài)文化所運用的手法8-10
• 1、把蒙古民歌分為三個發(fā)展階段來探討8-9
• 2、從內(nèi)容和形式兩個方面來探討蒙古民歌9-10
• (三) 簡述前人所作的基礎(chǔ)研究10-13
• 1、關(guān)于蒙古族生態(tài)文化的研究10-11
• 2、關(guān)于蒙古民歌的搜集、整理及研究11-13
• 一、蒙古民歌中存在生態(tài)文化13-15
• (一) 從游牧經(jīng)濟的性質(zhì)來看蒙古民歌中存在生態(tài)文化13
• (二) 從民歌的共性和蒙古民歌的特點來看蒙古民歌中存在生態(tài)文化13-15
• 二、蒙古民歌中的生態(tài)文化15-32
• (一) 蒙古民歌中的生態(tài)文化的內(nèi)容15-23
• 1、感激自然15-17
• 2、贊美自然17-18
• (1) 贊美自然的和諧17-18
• (2) 贊美自然的良性循環(huán)18
• 3、感悟生命18-20
• (1) 愛護(hù)牲畜18-19
• (2) 尊重野生動物的自由生存19-20
• (3) 敬畏生命20
• 4、保護(hù)草原的生態(tài)平衡20-22
• (1) 游牧生產(chǎn)中保護(hù)生態(tài)平衡20-21
• (2) 狩獵活動中保護(hù)生態(tài)平衡21-22
• 5、與草原和諧共存22-23
• (二) 蒙古民歌中的生態(tài)文化的歷史性23-29
• 1、形成生態(tài)文化的準(zhǔn)備階段—關(guān)于自然、關(guān)于人與自然關(guān)系的簡單認(rèn)識23-28
• (1) 古代蒙古民歌概況23-25
• (2) 古代蒙古民歌中的關(guān)于自然、關(guān)于人與自然關(guān)系的簡單認(rèn)識25-28
• 2、對游牧生態(tài)文化的破壞—放墾蒙古荒地28-29
• (1) 清朝至建國時期的蒙古民歌概況28
• (2) 清朝至建國時期體現(xiàn)反對放墾內(nèi)容的蒙古民歌28-29
• (三) 蒙古民歌中的生態(tài)文化的特點29-32
• 1、以游牧經(jīng)濟為基礎(chǔ)的生態(tài)文化29-30
• 2、具有感化意義的生態(tài)文化30-31
• 3、具有生態(tài)中心主義傾向的生態(tài)文化31
• 4、初級、簡單的生態(tài)文化31-32
• 三、蒙古民歌中的生態(tài)文化與當(dāng)今實踐32-35
• (一) 對當(dāng)代生態(tài)文化的建立具有模范作用32
• (二) 有利于拉近人與自然的距離32-33
• (三) 有利于解決蒙古族集聚區(qū)的生態(tài)問題33
• (四) 有利于豐富蒙古族生態(tài)文化研究33-34
• (五) 蒙古民歌中的生態(tài)文化的落后性給予的啟示34
• (六) 蒙古民歌中的生態(tài)文化的衰落給予的啟示34-35
• 結(jié)論35-36
• 注釋36-38
• 參考文獻(xiàn)38-42
• 致謝42

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 吳彤;;科學(xué)哲學(xué)與自然知識的民族性[J];內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年05期

2 王素娟;孫國軍;;蒙古族游牧文化:言說著人與自然的和諧[J];原生態(tài)民族文化學(xué)刊;2010年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉鐵程;多思麥歷史地理研究[D];蘭州大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 那日蘇;論述生態(tài)女性主義視角下的蒙古族歌曲[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

2 趙偉晶;蒙古族長篇敘事民歌《嘎達(dá)梅林》及其音樂文化研究[D];中央民族大學(xué);2010年

3 雷震;論蒙古族生態(tài)習(xí)慣法[D];中央民族大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：蒙古民歌中的生態(tài)文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：273636