【摘要】：二胡的音樂文化身份是一個不斷變遷的身份,其在古代、近代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代都存在明顯差異。古代是依附于傳統(tǒng)音樂樂種、地方音樂風格而存在;近代劉天華等開始了走向舞臺音樂表演形式的文化身份塑造,這其中也包含著借用西方音樂表演形式保留自己音樂文化風格的探索;從新中國建立開始的現(xiàn)代中國二胡音樂,以劉文金為代表的音樂家也同樣借用西方音樂的獨奏形式,將西方浪漫主義音樂本土化,并融入二胡音樂傳統(tǒng)風格,形成了50、60年代二胡音樂風格的民族文化認同;改革開放后,二胡音樂隨著中國“四個現(xiàn)代化”的提出以及工業(yè)文明對中國文化藝術(shù)的浸染,二胡演奏交響化、二胡作品協(xié)奏曲的形式促成了大型民族樂隊協(xié)奏的二胡音樂風格;20世紀90年代到21世紀初,二胡藝術(shù)發(fā)展更加注重借鑒西方音樂藝術(shù)的優(yōu)長,出現(xiàn)移植西方高難度樂曲、小提琴化演奏大為流行的特征,同時也出現(xiàn)了二胡演奏的聲腔化、流行音樂化以及與歌手合作、與西洋交響樂團合作、與爵士樂隊合作、與原生態(tài)土著音樂人合作、與外國作曲家特別創(chuàng)作合作等多樣舞臺表演形式。近10余年來,二胡演奏曲目和表演形式的豐富變化和大膽嘗試,都在試圖以新觀念、新形式將二胡音樂進行更廣泛的推廣。從表面上看,這些二胡音樂十分豐富多彩,但從本質(zhì)上觀察近百年二胡藝術(shù)發(fā)展,則伴隨二胡音樂繁榮發(fā)展的是一種內(nèi)在的危機,即中國民族音樂發(fā)展的方向到底在哪里一直困擾著中國二胡藝術(shù)的實踐——這是一種音樂文化身份的認同危機。隨著中國大國崛起、文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新,我們對自我音樂文化身份的認同危機已逐漸有了越來越清晰的認識。面對傳統(tǒng)音樂傳承的危機、傳統(tǒng)音樂風格流派的斷裂等重大問題,中國二胡音樂如何做出回應(yīng)?百年二胡藝術(shù)發(fā)展留給中國音樂界的思考太多。本論文從全球多元文化視野的角度切入,通過對百年二胡音樂變遷和音樂文化風格變遷的考察,思考二胡音樂傳統(tǒng)的主體性的問題,并進一步探索重建中國二胡音樂教育與音樂風格流派可持續(xù)發(fā)展的問題。
【圖文】：

圖 11實際演奏法如譜例 12：譜例 12.這個 7 音不要滑過，，從 i 不到的地方滑至 7 音。如果過了，就會產(chǎn)生艷的感覺，沖淡了嚴蘭貞對鄢嶸深情的愛。第二個 6 音打音要敏捷，也要的力度。這個裝飾音 7 不要帶滑音，并要演奏得稍遲一點，是京劇“西皮奏方法的 5 音揉弦幅度要大一點，音的演奏法被前輩稱為“碰音”，用食一碰，奏出的實音是如果按正規(guī)民樂的標記法來演奏，就是下顫音了，其回事。這三小節(jié)過門，有著五種不同的滑音。就是譜上標記的①②③④⑤，滑音有抓的感覺，抓滑到本音 7；二種是深切的回滑音；第三種用左手二音轉(zhuǎn)滑到一指的#fa 音。譜上寫的雖然是本位 4 音，但實際要轉(zhuǎn)達滑到#fa
【學位授予單位】：南京藝術(shù)學院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J632.21

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本文編號：2612022