【摘要】： 本文在以往學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒與本課題有關(guān)的考古學(xué)、民俗學(xué)、律學(xué)、樂(lè)器學(xué)、聲學(xué)之成果與研究方法，對(duì)中國(guó)洞簫音樂(lè)文化作比較全面、系統(tǒng)的考察研究和論述。全文包括五個(gè)部分。 第一章 論述洞簫類樂(lè)器在中國(guó)的歷史與演變。在圖像學(xué)的基礎(chǔ)上，分析文獻(xiàn)上、文物上出現(xiàn)的中國(guó)洞簫類樂(lè)器，進(jìn)行探討。本文認(rèn)為漢代已經(jīng)出現(xiàn)了各種吹口形式而定型化的洞簫類樂(lè)器。魏晉時(shí)期的洞簫，即是與現(xiàn)代洞簫一樣的6孔洞簫類樂(lè)器。唐代與周邊國(guó)家以及民族的交流，使中國(guó)洞簫獲得了國(guó)際性。 第二章 論述中國(guó)洞簫類樂(lè)器音樂(lè)的物質(zhì)構(gòu)成。主要對(duì)樂(lè)器構(gòu)成與形制、樂(lè)隊(duì)組合形式，以及洞簫音樂(lè)的分布情況作了梳理。通過(guò)實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究，指出了洞簫類樂(lè)器在音樂(lè)文化中歷史上不同的樂(lè)隊(duì)組合形式與現(xiàn)代樂(lè)種中樂(lè)隊(duì)組合形式之間一定聯(lián)系，并收集整理了中國(guó)洞簫類樂(lè)器音樂(lè)的樂(lè)譜與音樂(lè)。 第三章 論述中國(guó)洞簫類樂(lè)器的主要音樂(lè)形態(tài)特征。對(duì)洞簫類樂(lè)器的宮調(diào)體系進(jìn)行了歷時(shí)性的全面疏理；對(duì)江南絲竹與福建南音中的洞簫音樂(lè)主要藝術(shù)特征進(jìn)行了分析研究。本文認(rèn)為“笛上三調(diào)”是文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)的洞簫類樂(lè)器的宮調(diào)理論。 第四章 論述中國(guó)洞簫類樂(lè)器的社會(huì)文化功能。運(yùn)用文化人類學(xué)，，民族音樂(lè)學(xué)等學(xué)科知識(shí)論述中國(guó)洞簫類樂(lè)器在歷史發(fā)展中的應(yīng)用形式與社會(huì)功能特點(diǎn)。本文涉及到祭祀音樂(lè)文化、文人音樂(lè)文化、宗教音樂(lè)文化，民俗音樂(lè)文化以及當(dāng)代音樂(lè)文化中洞簫類樂(lè)器的使用情況與意義，闡述了洞簫類樂(lè)器在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的重要地位。 第五章 論述中國(guó)洞簫類樂(lè)器的對(duì)外交流。運(yùn)用比較音樂(lè)學(xué)的方法，研究并闡述了中國(guó)對(duì)韓國(guó)、日本洞簫音樂(lè)的影響。通過(guò)韓國(guó)北青獅子游藝中的獅子舞音樂(lè)與日本伎樂(lè)笛譜中的《獅子》比較；以及福建南音“譜”《梅花操》與韓國(guó)《步虛子》派生曲《兩清還入》兩個(gè)實(shí)例，探討了中國(guó)、韓國(guó)、日本洞簫音樂(lè)上的交流。 本文的結(jié)語(yǔ)部分，對(duì)中國(guó)洞簫音樂(lè)文化的特征進(jìn)行了歸納和小結(jié)，認(rèn)為洞簫類樂(lè)器以及它的音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一個(gè)重要組成部分，它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，吸取了豐富的民俗因素與其它傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)秀成分而豐富發(fā)展了自身的藝術(shù)個(gè)性；指出中國(guó)宮調(diào)體系(管律)在洞簫類樂(lè)器上的重要發(fā)展；以及中國(guó)與東亞國(guó)家的音樂(lè)文化交流中洞簫類樂(lè)器的作用。
【圖文】：

}樂(lè)夭圖》《李爽?
【學(xué)位授予單位】：中央音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：J632.13

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本文編號(hào)：2516641