【摘要】：有學(xué)者認(rèn)為,嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》是為了保護(hù)自己而違心創(chuàng)作的,是特定歷史條件下的特殊產(chǎn)物。然而此說(shuō)并不能令人信服。從嵇康的學(xué)識(shí)構(gòu)成來(lái)看,《老》、《莊》是構(gòu)成其學(xué)識(shí)的重要組成部分;從《聲無(wú)哀樂(lè)論》自身的論證結(jié)構(gòu)來(lái)看,它也自成體系,并無(wú)矛盾;而其它著作與《聲無(wú)哀樂(lè)論》的美學(xué)思想是一致的,且他的相關(guān)的著作自成體系,相互呼應(yīng),因此可以說(shuō),嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》并非是違心之論。
[Abstract]:Some scholars believe that Ji Kang's Theory of Sound without sadness and Music is created against his will in order to protect himself and is a special product under specific historical conditions. This, however, is not convincing. From the point of view of Ji Kang's academic composition, "Lao" and "Zhuang" are an important part of his knowledge, and from the point of view of his own argumentation structure, it is also its own system and there is no contradiction. The other works are consistent with the aesthetic thought of the theory of sound-free music, and his related works are systematic and echoing each other, so it can be said that Ji Kang's theory of sound-free music is not against the heart.
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J601

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2472757