【摘要】：周公國家制度下的制禮作樂,拉開中華民族禮樂文明序幕。中國禮樂文明是貫穿三千載的動態(tài)過程,禮樂觀念一直處于不斷發(fā)展之中。研究禮樂,首先要界定概念,辨析不同禮制儀式類型與樂制類型相須為用之關(guān)系,對不同歷史時期的禮樂觀念進(jìn)行動態(tài)把握,以認(rèn)知禮樂的實質(zhì)性內(nèi)涵。本文在對禮樂概念界定的基礎(chǔ)上著重辨析中國禮樂研究中的幾個誤區(qū):以雅樂代禮樂;吉禮用樂為禮樂全部;禮樂斷層論,漠視中華禮樂文明三千年;雅樂衰落、俗樂與胡樂興盛論;重形而上的樂德、樂教,談禮樂不論本體形態(tài);不察禮樂觀念在時代發(fā)展中不斷調(diào)整與演進(jìn);聚焦宮廷談禮樂,不把握禮樂制度上下相通的體系化;不從當(dāng)下民間社會禮樂活態(tài)把握傳統(tǒng),看不到歷史上國家禮樂的民間接衍。
[Abstract]:Under the state system of Zhou Gong, the ceremony of making music, open the prelude of the Chinese nation's ritual and music civilization. Chinese culture of rites and music is a dynamic process running through three thousand years, and the concept of etiquette and music is constantly developing. To study etiquette and music, we must first define the concept, distinguish the relationship between different ritual types and music system types, and dynamically grasp the concept of etiquette and music in different historical periods in order to recognize the substantive connotation of ritual music. Based on the definition of the concept of ritual and music, this paper focuses on the analysis of several misunderstandings in the study of Chinese etiquette and music: taking elegant music as the symbol of etiquette and music, using Jili as the whole of etiquette and music, disregarding the three thousand years of Chinese ritual and music civilization, the theory of the fault of etiquette and music; The decline of elegant music, the flourishing of vulgar music and Hu Le, the emphasis on metaphysical music morality and music education, the discussion of the propriety and music regardless of the form of Noumenon, the constant adjustment and evolution of the concept of rites and music in the development of the times; Focusing on the palace to talk about ritual music, do not grasp the system of ceremony and music system, not from the current civil society to grasp the traditional state of ritual and music, can not see the history of national ritual and music folk contact.
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院音樂研究所;
【分類號】：J609.2

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