本文關(guān)鍵詞：論譚盾音樂(lè)的“中國(guó)意味”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華南理工大學(xué)》 2013年

論譚盾音樂(lè)的“中國(guó)意味”

王媛媛  

【摘要】：西方音樂(lè)如何與中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)，或古典音樂(lè)結(jié)合，國(guó)內(nèi)許多音樂(lè)人都有過(guò)嘗試，譚盾可謂其中的佼佼者。作為“二十世紀(jì)經(jīng)典作曲家”（中國(guó)文化部授予）、“國(guó)際樂(lè)壇最重要的十位音樂(lè)家之一”（紐約時(shí)報(bào)評(píng)論），譚盾以他獨(dú)特的創(chuàng)作理念和頗具爭(zhēng)議的表達(dá)方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化揉進(jìn)西方音樂(lè)的表演當(dāng)中，傳遞出濃厚的中國(guó)意味。具體而言，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 一、“天人合一”的審美理想。以譚盾的四部交響曲《交響曲1997：天·地·人》、《水樂(lè)》、《紙樂(lè)》、《陶樂(lè)：大地之聲》為例，通過(guò)創(chuàng)作理念、傳達(dá)載體以及作品意境三方面的分析，展示了譚盾力圖通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)天地同和、萬(wàn)物同源、樂(lè)與天通、物我同一等天人合一的審美理想。 二、“故鄉(xiāng)情結(jié)”的具象表達(dá)。以鋼琴曲《八幅水彩畫(huà)的回憶》、多媒體交響曲《地圖——尋找消失中的根籟》兩部代表作為例來(lái)展開(kāi)分析，《回憶》雖是鋼琴曲，但在樂(lè)曲的旋律與調(diào)式的處理上，大膽?hù)酆狭撕厦窀璧奶厣�，制造出湖湘民間樂(lè)器的表演效果。而《地圖》除了在交響樂(lè)隊(duì)中大量使用民族樂(lè)器，更借助多媒體技術(shù)直接展現(xiàn)湖湘民俗風(fēng)情。兩部作品風(fēng)格迥異，但共同傳達(dá)了譚盾的故鄉(xiāng)情節(jié)與保留文化根源的音樂(lè)夢(mèng)想。 三、濃墨重彩的“東方神秘主義”。以劇場(chǎng)音樂(lè)《鬼戲》與大型實(shí)景音樂(lè)表演《少林禪宗音樂(lè)大典》兩部作品為主要案例，從舞臺(tái)設(shè)置、情結(jié)構(gòu)建、表現(xiàn)方式三個(gè)方面分析了譚盾的音樂(lè)嘗試，即以行為化、劇場(chǎng)化的方式，將巫儺與禪宗情景再現(xiàn)，展示了譚盾對(duì)東方神秘主義文化的個(gè)人偏好，這也是譚盾將西方音樂(lè)中國(guó)化的又一嘗試。 譚盾在音樂(lè)上的嘗試，為人們提供了一種全新的藝術(shù)體驗(yàn)，，也為中國(guó)音樂(lè)的當(dāng)代發(fā)展與走向國(guó)際帶來(lái)了重要啟示，這正是本文的研究主旨與意義所在。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J605;J601
【目錄】：

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