發(fā)布時(shí)間：2018-02-01 10:27

  本文關(guān)鍵詞： 陶淵明 美學(xué)思想 無(wú)弦琴 圣人精神　出處：《音樂創(chuàng)作》2014年09期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：東晉著名詩(shī)人陶淵明的詩(shī)文"但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲"中的"無(wú)弦琴"思想被學(xué)者們經(jīng)常以"得意忘言"、"弦外之音"等理論加以解釋,但是"琴中趣"中的"趣","得意忘言"中的"意"究竟指什么?學(xué)者們往往語(yǔ)焉不詳。另外,陶詩(shī)中除了充滿了田園氣息的作品之外,還包含了大量的憂憤抑郁之作,這一矛盾現(xiàn)象說明了什么?這種矛盾現(xiàn)象與"無(wú)弦琴"思想又有著哪些關(guān)聯(lián)?面對(duì)這些問題,我們?cè)诋?dāng)代學(xué)者的文論中并沒有看到明確清晰的回答。因此基于上述思考,本文將從魏晉玄學(xué)的角度對(duì)這些問題進(jìn)行詳細(xì)的解讀。
[Abstract]:The thought of "no string piano" in the famous poet Tao Yuanming of the Eastern Jin Dynasty in "knowing the interest in the piano and the voice of he Laoxian" has often been explained by scholars with the theories of "proud forgetting words" and "the sound of strings beyond the string" and so on. But what exactly does "interest" in "interest in the piano" and "meaning" in "proud forget" mean? Scholars are often vague. In addition, in addition to the idyllic works, but also contains a lot of worry, anger and depression, what does this paradox explain? What is the connection between this contradictory phenomenon and the thought of "without strings"? In the face of these questions, we do not see a clear answer in the literary theory of contemporary scholars. Therefore, based on the above thinking, this paper will interpret these questions in detail from the perspective of metaphysics in Wei and Jin dynasties.
【作者單位】： 齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院;上海音樂學(xué)院;
【分類號(hào)】：J601
【正文快照】： 一、陶淵明音樂美學(xué)思想的研宄現(xiàn)狀古今中外的學(xué)者對(duì)于陶淵明思想文論的研究一直沒有中斷過,但是以音樂美學(xué)命題作為切入點(diǎn)對(duì)陶淵明思想進(jìn)行研宄的學(xué)術(shù)文章尚不多見,學(xué)者們的研宄主要集中于陶淵明的“無(wú)弦琴”思想。比如馬曉坤所著的《趣閑而思遠(yuǎn)——文化視野中的陶淵明、謝靈

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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