本文關(guān)鍵詞：從分歧走向彌合——阿夫洛斯管在古希臘、古羅馬音樂(lè)文化中的審美差異及其歷史變遷　出處：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版)》2010年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 阿夫洛斯管 歷史神話 宗教禁忌 象征性 審美差異

【摘要】：古希臘和古羅馬(希臘化時(shí)期)的兩種最主要樂(lè)器里拉琴和阿夫洛斯管在世界音樂(lè)文化史上影響深遠(yuǎn)。里拉琴一直被當(dāng)做音樂(lè)會(huì)會(huì)標(biāo),一些相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)中該樂(lè)器符號(hào)也被頻繁使用,其被賦予的褒義性遠(yuǎn)過(guò)于阿夫洛斯管。人們對(duì)這兩種樂(lè)器截然相反的好惡態(tài)度也影響了對(duì)古希臘和古羅馬音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。阿夫洛斯管究竟為何始終頗受爭(zhēng)議又不斷地在歷史進(jìn)程中被一再貶低或高舉呢?本文從器樂(lè)考古學(xué)和文化史學(xué)的視角出發(fā),分析并澄清阿夫洛斯管和里拉琴在音樂(lè)審美上截然對(duì)立的歷史原由。
[Abstract]:Two of the most important instruments of ancient Greece and Rome (Hellenism), the Lycan and Avros, have a profound influence in the history of the world's musical culture. The lyre has always been regarded as a concert symbol. This instrument symbol is also frequently used in some related art activities. It was endowed with much more praise than Avros. People's opposing attitudes toward these two instruments also influenced the understanding of the music aesthetics of ancient Greece and Rome. Constantly being belittled or exalted in the course of history? From the perspective of instrumental archaeology and cultural historiography, this paper analyzes and clarifies the historical reasons for the sharp opposition between Avrasian and Lyrachin in the aesthetic aspect of music.
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院博士后流動(dòng)站;
【分類號(hào)】：J609.5
【正文快照】： 一、貴賤之爭(zhēng)——古希臘時(shí)期阿夫洛斯管的發(fā)展與接受阿夫洛斯管是不是希臘的民族樂(lè)器?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)使用的外來(lái)樂(lè)器常被作為民族樂(lè)器,如嗩吶、琵琶和二胡等,而論及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)使用的西洋樂(lè)器時(shí),則被看作是西方樂(lè)器。那么何為“民族樂(lè)器”呢?從嚴(yán)格意義上講,如果不是一個(gè)

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 宋傳東;李澤厚美學(xué)批判[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

2 劉偉;試論唐代傳奇小說(shuō)的詩(shī)化特征[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

3 喬?hào)|義;李澤厚實(shí)踐論美學(xué)的問(wèn)題與反思[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

4 王麗梅;中國(guó)店名的文化特征[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

5 匡調(diào)元;我的治學(xué)心路[J];浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

6 許金;美育命題的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換[J];濱州學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

7 殷學(xué)明;從遮蔽到無(wú)蔽——海德格爾的居為何物探析[J];長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

8 蔡岳建;高校公共藝術(shù)教育的反思與對(duì)策[J];重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年02期

9 吳慧平;書(shū)法藝術(shù)的地域文化特征[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

10 徐曉霞;尼采悲劇學(xué)說(shuō)演繹過(guò)程和酒神精神實(shí)質(zhì)[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2003年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 宋丹;俞書(shū)偉;王俊濤;;設(shè)計(jì)無(wú)格，，借景有因——淺談產(chǎn)品中的透明性設(shè)計(jì)[A];Proceedings of the 2007 International Conference on Industrial Design(Volume 1/2)[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王云;西方前現(xiàn)代泛詩(shī)傳統(tǒng)——以中國(guó)古代詩(shī)歌相關(guān)傳統(tǒng)為參照系的比較研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

2 劉澤民;試論實(shí)踐存在論的美學(xué)思考方式[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

3 寇鵬程;作為審美范式的古典、浪漫與現(xiàn)代的概念[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

4 周武忠;理想家園[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2001年

5 李紅霞;唐代隱逸風(fēng)尚與詩(shī)歌研究[D];陜西師范大學(xué);2002年

6 劉永紅;詩(shī)筑的遠(yuǎn)離[D];華中師范大學(xué);2002年

7 駱冬青;二十世紀(jì)中國(guó)政治美學(xué)與文藝美學(xué)[D];南京師范大學(xué);2002年

8 王毓紅;歷時(shí)與共時(shí)：《文心雕龍》與《詩(shī)學(xué)》體裁理論比較研究[D];蘇州大學(xué);2002年

9 程波;先鋒及其語(yǔ)境：中國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)思潮研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

10 黃漢華;抽象與原型——音樂(lè)符號(hào)論[D];暨南大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄭國(guó)慶;作家與寫(xiě)作[D];福建師范大學(xué);2001年

2 齊成民;論新潮社對(duì)新文化建設(shè)的意義[D];山東師范大學(xué);2000年

3 張勝利;論文學(xué)的宇宙境界[D];山東師范大學(xué);2000年

4 余意;論宋代文人雅詞的審美品格[D];華中師范大學(xué);2001年

5 侯深;蔡邕研究[D];華中師范大學(xué);2001年

6 華偉麗;試論明末清初傳奇中的風(fēng)情喜劇[D];山東師范大學(xué);2001年

7 岳友熙;人類精神的諾亞方舟[D];山東師范大學(xué);2001年

8 王俊玲;匍匐在十字架下的悲劇愛(ài)情[D];山東師范大學(xué);2001年

9 范曉明;尋求心靈的自由[D];云南師范大學(xué);2001年

10 劉三秀;論審美超越性[D];廈門大學(xué);2001年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 滿新穎;;從分歧走向彌合——阿夫洛斯管在古希臘、古羅馬音樂(lè)文化中的審美差異及其歷史變遷[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版);2010年01期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

本文編號(hào)：1435250