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禮樂(lè)相須為用:北宋吉禮用樂(lè)變遷中的禮樂(lè)觀念

發(fā)布時(shí)間:2017-11-25 04:20

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【摘要】:唐至北宋時(shí)期,吉禮三祀中體現(xiàn)祭祀等級(jí)的環(huán)節(jié)逐漸增多,在此過(guò)程中,北宋時(shí)期在用樂(lè)上進(jìn)一步加強(qiáng)了三祀制度中等級(jí)化、差異化方面與禮的同步性。宋仁宗皇yP改樂(lè)則進(jìn)一步例證了禮制對(duì)雅樂(lè)改制的直接影響。
【作者單位】: 上海音樂(lè)學(xué)院出版社;
【分類(lèi)號(hào)】:J609.2
【正文快照】: “禮樂(lè)”思想自漢代已基本定型并成為主流統(tǒng)治性思想;禮樂(lè)制度則于隋唐時(shí)期趨于成熟,之后并未再出現(xiàn)傷筋動(dòng)骨式的激烈變革。這就是我們探討北宋禮樂(lè)文化時(shí)所面對(duì)的其所處的穩(wěn)定而成熟的歷史傳統(tǒng)。然而,北宋音樂(lè)史上卻出現(xiàn)了復(fù)雜于其他任何歷史時(shí)期的反復(fù)性的“雅樂(lè)改制”,究竟

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1 王春陽(yáng);;中國(guó)傳統(tǒng)吉禮的產(chǎn)生及其構(gòu)建動(dòng)因抉微[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

2 黃新媚;;西周宮廷吉禮用樂(lè)研究綜述[J];黃河之聲;2014年06期

3 秦志全;;逃荒路上的瓜州漢[J];章回小說(shuō)(上旬刊);2014年07期

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5 項(xiàng)陽(yáng);;小祀樂(lè)用教坊,明代吉禮用樂(lè)新類(lèi)型(上)[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版);2010年03期

6 項(xiàng)陽(yáng);;小祀樂(lè)用教坊,明代吉禮用樂(lè)新類(lèi)型(下)[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版);2010年04期

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9 王春陽(yáng);林紅武;;《左傳》吉禮的崩壞發(fā)覆[J];當(dāng)代經(jīng)理人;2006年03期

10 董劍飛;;明代宦官在吉禮中的作用[J];臨滄師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2012年01期

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2 單婧;清宮廷吉禮用樂(lè)研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2013年

3 王春陽(yáng);《左傳》吉禮研究[D];華中師范大學(xué);2005年

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本文編號(hào):1224766

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