本文關(guān)鍵詞：寫意與西方后現(xiàn)代繪畫—兩種形式下的審美之“合”

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【摘要】：21世紀(jì)的人類生活富裕,物質(zhì)文化水平也達(dá)到了前所未有的高度,精神文明追求的腳步也越發(fā)的緊進(jìn),隨著科技的進(jìn)步,通訊的便捷,地球上各類文明之間的聯(lián)系也越發(fā)的緊密,交流更加的頻繁,各類形式的文明碰撞、交流迸發(fā)出新思潮的火花,藝術(shù)形式的互相融入、貫通,使得新世紀(jì)的藝術(shù)越發(fā)的耐人尋味。藝術(shù)家畢竟是少數(shù)人,而作為欣賞者也應(yīng)沉積自我的文化底蘊(yùn),才能產(chǎn)生藝術(shù)的共鳴,特別是面對當(dāng)今物質(zhì)文化水平飛速的提高,文化水平的成長并沒有跟上腳步,很多人有目的性的或者是為了所謂的尊嚴(yán)、臉面即使看不懂藝術(shù),特別是包含著哲學(xué)思想和美學(xué)思想的寫意繪畫與西方的后現(xiàn)代繪畫,但是卻要投資并且進(jìn)行藝術(shù)的偽欣賞,這會混淆藝術(shù)的真諦、擾亂我們的判斷力,產(chǎn)生消極的影響。有句經(jīng)典的話叫做“越是民族的越是世界的”,一個國家想要立足于世界,就要對自己民族的歷史文明傳承下來的精華掌握將其發(fā)揚(yáng)。一個國家可以沒有錢可以沒有最先進(jìn)的科技,這都不能阻礙我們的生存,而一個國家如若失去了信仰,拋棄了文明,那么從某種意義上我們已經(jīng)滅亡了。這也并不意味著就要默守陳規(guī)、排斥異己,而是要融入貫通、取人之長為我所用,通過對真相的探索,發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系,通過自己微薄的力量給自己和世人做有意義的事情,無論是在物質(zhì)文明還是精神文明都能夠到達(dá)真正的大一統(tǒng)。本文以東西方兩個重要的藝術(shù)文明形式背景下的不同進(jìn)行探討,通過對于外在的表現(xiàn)與內(nèi)在精神的揭示等相關(guān)的闡述,分別從兩個大方面分析寫意繪畫與以抽象為主的西方后現(xiàn)代繪畫之間的區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系,而且這兩個藝術(shù)形式的融合已經(jīng)成為當(dāng)今社會藝術(shù)形式的主流;重點論述這兩種藝術(shù)形式對于人類情感宣泄的重要性與延伸性;通過賞析作品的形式展開,試圖從歷史產(chǎn)生的背景中找到契合點,如何在歷史潮流的變革中,由最初的一致走向了兩個極端,又如何在兩個終極之端重新又整合融為一體。通過對于兩大藝術(shù)體系理論的研究,在開始本課題的前期時對于美學(xué)的專業(yè)知識產(chǎn)生了困惑,因為這種包含了哲學(xué)理念的美學(xué)思想十分的晦澀、難懂。隨著增加研究的資料,找出其具有代表性的作品相比較,使得對于藝術(shù)有了全新的認(rèn)識,并且做以通俗的解釋,使無論是否具有藝術(shù)修為的觀者都能結(jié)合自己的哲學(xué)觀點,產(chǎn)生藝術(shù)上的共鳴,作為一個藝術(shù)工作者,我在這里試著表達(dá)一些我對藝術(shù)認(rèn)知的感受,對藝術(shù)奧秘進(jìn)行探索與研究,雖然淺顯,但通過總結(jié)可以讓我更加接近藝術(shù)的真諦,明了這復(fù)雜文化背景下各自的魅力,特別是他們之間那似有非無,卻又不盡相同的緊密聯(lián)系,更加清醒的認(rèn)識自我的價值和努力的方向。
【關(guān)鍵詞】：哲學(xué) 抽象 意境 寫意
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J205
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-12
• （一） 研究的背景9
• （二） 研究的目的及意義9-10
• （三） 研究的主要內(nèi)容及方法10-12
• 一、中國寫意繪畫與西方后現(xiàn)代的抽象藝術(shù)形式上的共融點12-25
• （一）具象與抽象、畫面的布局與構(gòu)圖12-17
• （二）兩種形式色彩語言的契合點17-25
• 二、中國寫意繪畫與西方后現(xiàn)代的抽象藝術(shù)精神上的共融點25-35
• （一）藝術(shù)的審“美”與審“丑”25-28
• （二）藝術(shù)審美中的“境”界28-32
• （三）情感潛意識的表露32-35
• 結(jié)論35-37
• 參考文獻(xiàn)37-38
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況38-39
• 致謝39

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本文編號：703298