人們關(guān)于風(fēng)格的意識(shí),有一個(gè)從萌芽、發(fā)展,到人們刻意去創(chuàng)造的漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。風(fēng)格統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中,早在文藝復(fù)興時(shí)期,人們關(guān)于風(fēng)格的意識(shí)已經(jīng)很明顯了。喬托的作品是按照13世紀(jì)左右審美趣味決定的組合方式而構(gòu)成的,它本身有著內(nèi)在的諧和一致,但又明顯地區(qū)別于其它的風(fēng)格,故能給人以深刻的印象。這也是筆者選擇喬托及其作品作為風(fēng)格分析的最初動(dòng)機(jī)。 喬托風(fēng)格的形成,是喬托所在的時(shí)代和他個(gè)人藝術(shù)發(fā)展成熟的表現(xiàn)。但是,在隨后的幾個(gè)世紀(jì),人們對(duì)喬托的藝術(shù)成就,對(duì)“喬托風(fēng)格”的態(tài)度卻不是一成不變的。然而無(wú)可否認(rèn)的是,在幾個(gè)世紀(jì)的反復(fù)中,學(xué)者們對(duì)喬托及其作品的態(tài)度已經(jīng)比較客觀。 在諸多風(fēng)格藝術(shù)史的研究中,筆者主要關(guān)注的是沃爾夫林有關(guān)風(fēng)格的變化的研究。沃爾夫林對(duì)風(fēng)格變化的解釋和說(shuō)明有其獨(dú)到之處,他總結(jié)的五對(duì)包含辯證關(guān)系的基本概念對(duì)筆者研究喬托幫助甚大。在本文中,筆者旨在考察早期文藝復(fù)興以來(lái),在繪畫(huà)和批評(píng)領(lǐng)域人們關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格意識(shí)逐步增強(qiáng)的背景下,對(duì)喬托的藝術(shù)予以解讀,因此,其主要內(nèi)容是利用沃爾夫林的有關(guān)風(fēng)格的理論來(lái)嘗試性地解讀喬托的作品,對(duì)其在沃爾夫林的風(fēng)格語(yǔ)境下進(jìn)行風(fēng)格判斷。在本文寫(xiě)作中...

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1圣母領(lǐng)報(bào)

所以許多人以此為據(jù)，認(rèn)為奇馬布埃和者的師徒關(guān)系是確信無(wú)疑的存在，即使喬托的是其師徒關(guān)系在我們推想喬托風(fēng)格的形成埃自己在1272年或者稍晚時(shí)間也曾在羅馬薩還是羅馬，喬托是一直跟隨在老師身邊的。ing]，或稱fresco[濕壁畫(huà)]（這個(gè)稱呼是因?yàn)楹虬阉鼈儺?huà)在墻上）。從某種意義上....

圖2-2猶大之吻

根據(jù)喬托的作品及其風(fēng)格上的巨大革新來(lái)看這個(gè)時(shí)間人傳>>第二版，喬托在阿西西繪制的方濟(jì)各生平事跡個(gè)兩層教堂的上層），創(chuàng)作于GiovannidaMuro任這就任主持．但是喬托的最早的繪畫(huà)活動(dòng)比這要早許多，的繪畫(huà)訓(xùn)練和后來(lái)風(fēng)格形成都息息相關(guān)。畫(huà)在在佛羅倫薩大修道院的大祭壇禮拜堂....

圖2-3哀悼基督

畫(huà)家采用戲劇性的手法，將矛盾對(duì)立的雙方人物放分列在兩旁，作對(duì)稱式面向著中心主體人物。猶大的身因其單純和大面積，在周?chē)鷱?fù)雜的人群中顯得更加突出篷形成了扇面形的褶紋，這些褶皺由疏到密向上集中進(jìn)人們的目光最后都落在耶穌和猶大相互對(duì)立的面孔上，耶穌則是俯視猶大，其表情冷靜、銳利也夾著仇恨....

圖2-4逃亡埃及

現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的人全世俗化了，體現(xiàn)了人文主義的反封建思想。作品表情接近生活真實(shí)，是一幅充滿現(xiàn)實(shí)生活情趣的圖丘樹(shù)木的關(guān)系還有不少缺陷，但已可窺見(jiàn)畫(huà)家對(duì)自興藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義道路。，但實(shí)質(zhì)上描繪的是人的生活、人的情感、人的形那種僵硬的木頭人似的造型有明顯區(qū)別。他的功績(jī)的中世紀(jì)的清規(guī)戒律，....

本文編號(hào)：3951344