17世紀(jì)荷蘭繪畫大師維米爾的藝術(shù)充滿了難以解讀的深奧內(nèi)涵。然而,從當(dāng)時(shí)歐洲社會所出現(xiàn)的科學(xué)浪潮和科學(xué)家的積極研究中,也可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家之間的創(chuàng)作端倪。維米爾善于理性思考,他對科學(xué)與儀器的興趣引發(fā)了作品之中的表現(xiàn)嘗試,從而構(gòu)建出復(fù)雜的繪畫語言。他與科學(xué)家們的接觸不為人知,但卻勾勒出維米爾藝術(shù)的形成背景。維米爾的作品揭示出藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域之中所存在的密切聯(lián)系,以及對人類的知識與視覺表現(xiàn)所進(jìn)行的深入探索。

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【部分圖文】：

圖1：維米爾《天文學(xué)家》，1668年(巴黎盧浮宮藏)

要想較為完整的把握17世紀(jì)的科學(xué)潮流和維米爾的藝術(shù)之間所隱含的內(nèi)在關(guān)系，我們就需要將視角延伸的更加寬廣一些。對維米爾的藝術(shù)研究將基于這樣的緣由：偉大的科學(xué)研究能以一種非常優(yōu)雅和美麗的方式映襯著理論與事實(shí)、理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。雖然科學(xué)非常依靠經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，不過卓越的科學(xué)理論和偉大藝術(shù)作品....

圖2：維米爾《音樂會》，1665年(波士頓伊莎貝拉·斯圖爾特·加德納博物館藏)

維米爾的畫中人物總是深深的沉浸在某種狀態(tài)中，他（她）們被定格在永恒的冥想、閱讀、演奏、作畫、研究、祈禱和反觀之中，而冥想本身象征著一種高度的智慧。希臘人中最偉大的天才都是善于冥想的人物；他們設(shè)法理解客觀世界。[9]閱讀書信的主題也被認(rèn)為是對待科學(xué)的新態(tài)度和對技術(shù)的新希望的表達(dá)。[....

圖3：伽利略對月球觀測所做的水彩圖稿，1610年

維米爾對于音樂題材的喜愛是源于家庭的音樂傳統(tǒng)，在他的多幅作品里描繪了樂器和演奏音樂的人。音樂主題本身與科學(xué)關(guān)系密切，自由七藝中的音樂就是其中之一。盡管17世紀(jì)的荷蘭畫家十分喜歡描繪奏樂的風(fēng)俗場景，但是那種喧鬧歡樂的場面顯然不是維米爾的趣味，他也從未畫過一張類似的作品。恰恰相反，維....

圖4：笛卡爾《地球發(fā)展的四個(gè)階段》，繪于1656年

意大利一直是古典學(xué)術(shù)復(fù)興的舞臺。也是在意大利，伽利略和他的追隨者為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在近代初期，意大利的藝術(shù)走向衰落，而科學(xué)精神則開始勃興。就在米開朗琪羅逝世當(dāng)天，伽利略首先領(lǐng)悟到，看來意大利的科學(xué)注定要替代意大利藝術(shù)的榮耀。[17]實(shí)際上，這份榮耀不僅被伽利略和意大利所捕獲。....

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