發(fā)布時間：2024-03-27 00:33

　　兩千多年前,先哲孔子有言,知者樂水,仁者樂山。這幾乎奠定了千百年間中國山水畫發(fā)展的精神根基。山水畫自魏晉南北朝形成以來便成為了中國人最厚重的情思積淀、最隱晦的精神寄托。無數(shù)山水畫家沉迷于朱砂藤黃胭脂石青的世界,涂抹出恢弘氣派的民族氣韻、山間獨酌的雅致情懷、俊逸超脫的個人性情……但中國畫發(fā)展到明清,內(nèi)部也蘊藏著深深的危機。明清時期是山水畫集大成的時期,但當時占畫壇統(tǒng)治地位的“四王”過于注重摹古,多以古人丘壑搬前挪后,使山水畫喪失了自然的血肉與神韻,形成陳陳相因的僵死畫風。 二十世紀以來,許多國畫家都發(fā)現(xiàn)了這個問題并試圖加以解決�！拔逅倪\動”后,革新國畫的討論越來越激烈,中國畫此時正處于一個不得不變卻又不知往何而變的尷尬境遇中。一方面,中國畫在歷史悠久的發(fā)展歷程中積累的一套繪畫傳統(tǒng)與技法不能棄之不顧,另一方面,西畫細膩的表現(xiàn)現(xiàn)實的能力這時已深入人心,國畫也需要在精神氣質(zhì)和題材意境上能勝任表現(xiàn)現(xiàn)實生活的要求。許多具有時代使命感的國畫家勇敢地擔起了這一重任,接受了時代的挑戰(zhàn)。李可染就是其中之一。李可染在革新中國畫方面做出了可貴的嘗試。他創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)風格與時代精神融合,將西式技法與中國氣派雜糅...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
目錄
CONTENTS
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 李可染藝術(shù)思想的來源
    第一節(jié) 社會與時代
    第二節(jié) 家世與啟蒙
    第三節(jié) 天賦與師承
第二章 李可染的藝術(shù)思想
    第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作論
        1. 藝術(shù)創(chuàng)作主體——“生活、思想和傳統(tǒng)的全面修養(yǎng)”
        2. 藝術(shù)創(chuàng)作源泉——“生活是藝術(shù)的惟一源泉”
        3. 藝術(shù)價值觀——“為祖國河山立傳”
        4. 藝術(shù)創(chuàng)新觀——“可貴者膽,所要者魂”
    第二節(jié) 藝術(shù)作品論
        1. 藝術(shù)特征觀——“大膽、高度的意匠加工”
        2. 藝術(shù)意境觀——“意境是藝術(shù)的靈魂”
        3. 藝術(shù)規(guī)律觀——“藝術(shù)的辯證法”
        4. 藝術(shù)發(fā)展觀——“東方既白”
    第三節(jié) 藝術(shù)鑒賞論
        1. 鑒賞的心態(tài)——“澄懷觀道”
        2. 鑒賞的標準——“氣、含、筆、豐、大”
        3. 鑒賞的原則——“形神兼?zhèn)洹?br>結(jié)語
參考文獻
致謝
學位論文評閱及答辯情況表



本文編號：3939921