本文將研究重點(diǎn)放在朝鮮后期(1700-1850,相當(dāng)于中國(guó)的康熙至道光年間)的一百多年間,嘗試從當(dāng)代美術(shù)史中被定位為“真景山水”畫風(fēng)代表人物的鄭鄯的山水畫實(shí)踐入手,通過考察“南宗”、“真景”以及“仿古”這三個(gè)概念在當(dāng)代韓國(guó)美術(shù)史以及朝鮮后期的繪畫創(chuàng)作和鑒藏實(shí)踐中的展開,試圖分析和解釋朝鮮后期繪畫中的“仿古”實(shí)踐中的權(quán)力訴求,以此為基礎(chǔ),解決和協(xié)調(diào)“真景山水”與“南宗畫風(fēng)”之間的關(guān)系問題。基于以上分析研究過程,本文所形成的主要的觀點(diǎn)是: 1、當(dāng)代韓國(guó)美術(shù)史寫作中,對(duì)于朝鮮后期美術(shù)史的“真景時(shí)代”以及“真景山水”的命名具有一定的遮蔽性。在這樣的命名習(xí)慣下,我們無法對(duì)這一時(shí)期的“南宗”畫風(fēng)進(jìn)行全面的理解和分析。 2、在朝鮮后期,以鄭鄯為代表的所謂“真景山水”的創(chuàng)作活動(dòng),是與以安東金氏和李秉淵、金光遂等鑒藏家的贊助和收藏活動(dòng),以及鄭鄯的特殊身份緊密相關(guān)的。無論是“真景”的內(nèi)容,還是“南宗”的風(fēng)格,都是鄭鄯與贊助人之間賴以交流和互動(dòng)的平臺(tái)。 3、在朝鮮后期畫壇,“南宗”畫風(fēng)作為這一時(shí)期繪畫實(shí)踐中的一個(gè)重要元素,雖然沒有在一個(gè)類似于中國(guó)“南北宗論”那樣所謂的“正統(tǒng)”繪畫史觀的視野下起作用,但卻一直...

【文章頁數(shù)】：234 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
提要
Abstract
Ⅰ、引言"真景"與"真景時(shí)代"
    1、"真景"的意義
    2、"真景"與時(shí)代
    3、誰的"真景"
Ⅱ、韓國(guó)美術(shù)史寫作中的南宗畫風(fēng)和真景山水的關(guān)系
Ⅲ、對(duì)南宗畫及真景山水畫概念的明確
    1、南宗概念的引進(jìn)和發(fā)展過程
        (1)、中國(guó)繪畫史中的"南北宗論"和"南宗"
        (2)、韓國(guó)美術(shù)史中的"文人畫"
        (3)、韓國(guó)美術(shù)史中的"南北宗"
    2、"真景山水"到底是什么
        (1)、真景山水畫的界定和劃分
        (2)、真景山水與自然主義
Ⅳ、真景山水畫中的"仿古"
    1、對(duì)"仿(古)"概念的明確
        (1)、董其昌的仿(古)
        (2)、仿古的權(quán)力
        (3)、朝鮮后期的仿古實(shí)踐以及韓國(guó)美術(shù)史寫作中的"仿(古)"
    2、仿古的可能
        (1)、中國(guó)畫譜和版畫的傳入
        (2)、鄭鄯的交際及其朋友的古畫收藏
    3、鄭鄯的仿古
        (1)、鄭鄯"真景山水"作品分析——風(fēng)格樣式的程式化
        (2)、鄭鄯同時(shí)期的鑒藏家的"仿古"要求
Ⅴ、仿古,但為何以真景山水形式出現(xiàn)
    1、鄭鄯身份的分析
    2、鄭鄯與贊助人
    3、"真景山水"鑒藏中的"仿古"權(quán)力意圖
    4、鄭鄯"仿古"的意圖
Ⅵ、結(jié)論"仿古"作為權(quán)力的意義
【附錄一】 韓國(guó)收藏、鑒賞過的中國(guó)作品
【附錄二】 鄭鄯(1676-1759)的生平、作品年譜
【附錄三】 人物生平
【圖版目錄】
【表格目錄】
【參考文獻(xiàn)】
【致謝】



本文編號(hào)：3938013