本文從藝術(shù)自律角度探討塞尚的藝術(shù),結(jié)合塞尚的繪畫作品,從藝術(shù)觀念、繪畫手法等方面分析其特點,著眼于畫家的藝術(shù)觀念,對其藝術(shù)重新解讀,從而探討塞尚的藝術(shù)觀念和藝術(shù)作品所引發(fā)的西方藝術(shù)轉(zhuǎn)型。論文從四個部分分析了塞尚繪畫藝術(shù)目標形成的因素和繪畫特點及為藝術(shù)自律革命進行的探索,論述了藝術(shù)自律的現(xiàn)代性價值,進而闡明了塞尚藝術(shù)轉(zhuǎn)型所起的重大作用。 第一部分描述了西方傳統(tǒng)繪畫是如何模仿自然,塞尚以自己獨特的藝術(shù)觀和美學思想將繪畫從“模仿自然”上擺脫開來,自他開始,藝術(shù)不再是模仿自然,而是表現(xiàn)藝術(shù)家對自然的認識和理解。塞尚藝術(shù)觀念的產(chǎn)生是各種歷史文化因素相互作用的結(jié)果,現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生是西方藝術(shù)由對“自然的模仿”到獲得“自律性”發(fā)展的一次重大變化。 第二部分對藝術(shù)自律觀念進行了整理,論述了塞尚以后的西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的變革,藝術(shù)與生活保持距離,繪畫的題材和繪畫的服務(wù)功能退居到次要的地位,藝術(shù)自律轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)形式語言自身意義的追求,進一步闡述了藝術(shù)自律的現(xiàn)代價值。 第三部分論述了塞尚經(jīng)過孤獨而艱難探索所創(chuàng)造出的獨特畫面結(jié)構(gòu)。塞尚改變了以定點透視來觀察物象的傳統(tǒng)觀念,采用多點透視來描繪靜物、風景和人物,以凸現(xiàn)它...

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1干草車康斯太勃爾

并能對它進行如實表現(xiàn)，藝術(shù)家的目標是模仿自然，也就是說，把客觀世界的真實，作為衡量藝術(shù)的標準。塞尚的不同在于從一個全新的角度看待客觀世界，他根據(jù)面對自然的直接感受，經(jīng)過重新安排，在畫面上創(chuàng)造第二個自然，即感覺到的自然。(圖1、圖2)圖1干草車康斯太勃爾圖2森林塞尚第一部分從模仿自....

圖2森林塞尚

并能對它進行如實表現(xiàn)，藝術(shù)家的目標是模仿自然，也就是說，把客觀世界的真實，作為衡量藝術(shù)的標準。塞尚的不同在于從一個全新的角度看待客觀世界，他根據(jù)面對自然的直接感受，經(jīng)過重新安排，在畫面上創(chuàng)造第二個自然，即感覺到的自然。(圖1、圖2)圖1干草車康斯太勃爾圖2森林塞尚第一部分從模仿自....

圖3塞尚一籃蘋果藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾的有意味形式的理論便是研究了塞尚繪畫形式后而確立的，被克萊夫·貝爾稱為“有意味的形式”

觀念去表現(xiàn)自己的看法。他認為藝術(shù)是個人的知覺，讓這種知覺處于情感之中，然后求助于理智把它組織成一件作品。在塞尚的繪畫中，線條、色塊都有其獨立的價值，他要創(chuàng)造一個毫無情感內(nèi)容和文學性的純造型的畫面(圖3)。圖3塞尚一籃蘋果塞尚的試驗開創(chuàng)了現(xiàn)代繪畫之路，發(fā)動了一場針對寫實主義的叛逆運....

圖4馬蒂斯粉紅色少女

它只表現(xiàn)自我“靈魂深處的東西”，而不能受客觀現(xiàn)實的干擾(圖4)。立體主義者更是不加顧忌地肢解了客觀事物的形象，他們的畫面是支離破碎的“零件”圖4馬蒂斯粉紅色少女拼合。英國美學家赫伯特·里德在研究畢加索的一篇文章中指出:“毫無疑問，畢加索在其繪畫創(chuàng)作的某一特殊階段，是憑借潛意識來構(gòu)....

本文編號：3924187