發(fā)布時(shí)間：2023-10-22 10:33

　　對(duì)于中國繪畫史或美學(xué)史來講,歷史被解釋的過程也往往存在被價(jià)值重塑的痕跡。有關(guān)中國古代山水畫之起源,從史料看,它萌芽于上古時(shí)期對(duì)國家地理山川的實(shí)景圖繪,即地圖。至魏晉以降,它獲得獨(dú)立審美品格,但一直到宋元文人山水興起之先,它依然維持著"寫實(shí)"和"圖真"的主導(dǎo)性。只不過,受中國哲學(xué)的浸潤,此時(shí)的"寫實(shí)"與"圖真",已非僅停留于對(duì)山水外形的描摹,而是深入進(jìn)逼到以彰顯自然山水的蓬勃生機(jī)和內(nèi)在精神氣韻為旨?xì)w,即"物意"或"物道",方式則是"以形媚道"。之后,禪宗思想的滲透,宋元文人畫的興起,徹底將彰顯"物意"轉(zhuǎn)換成主觀化"心意",使其淪為"心靈表象"。至明末,董其昌等人提出"畫分南北"論,更將文人畫拔高為中國藝術(shù)"正宗",重塑了后人對(duì)整個(gè)畫史的理解,并生成了一定負(fù)面效應(yīng)。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“圖即是畫”:上古“山水畫”前史
二、“圖真”與“物意”:從魏晉至宋元文人畫興起之先的山水畫主流
三、“畫分南北”論存在的問題及其生成的時(shí)代效應(yīng)
小 結(jié)



本文編號(hào)：3856343