“現(xiàn)代藝術(shù)是當(dāng)代所有行當(dāng)中唯一真實(shí)地保存著的全面徹底覺悟的可能性的行為�！薄烨嗌F(xiàn)代藝術(shù)以其不可重復(fù)性和不可規(guī)定性及無限可能性在最大的限度上以極度自由的方式來面對(duì)個(gè)體（人）的精神自由和人性的回歸,實(shí)際上如同宗教一樣扮演著救贖個(gè)人的救世主的身份。中國(guó)的美術(shù)教育在美術(shù)史這一時(shí)間與空間的維度上從未真正的面臨“現(xiàn)代藝術(shù)”這一事件,而留下來的記憶中僅僅只有對(duì)形式與狀態(tài)的剽竊,而無關(guān)于事物的本質(zhì),文不對(duì)題。歐洲的寫實(shí)主義繪畫在其特定的歷史條件下被廣泛應(yīng)用有著一個(gè)社會(huì)狀態(tài)的基本前提條件,即對(duì)形象的記錄、整理、創(chuàng)作與表現(xiàn)這樣一條基本脈絡(luò),但在面臨社會(huì)大面積的制度變革及工業(yè)化后,寫實(shí)主義這一表現(xiàn)手法的重要地位的根基被動(dòng)搖。在西方的現(xiàn)代美術(shù)史中我們看到,從印象主義到后印象主義,從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義,在行為方式上都擺脫了寫實(shí)主義觀念的操控。其中最為典型的便是“包豪斯”的現(xiàn)代藝術(shù)教育,在本質(zhì)上完全脫離了寫實(shí)主義的束縛,并將藝術(shù)品賦予實(shí)用的意義�？刀ㄋ够嘈�,未來的藝術(shù)形式將會(huì)把各種藝術(shù)手段結(jié)合成一體,并且會(huì)超越所有單一種類的藝術(shù)手段產(chǎn)生出壯麗的綜合效果。然而走過將近一個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)教育卻仍然奉行著“... 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省211工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：27 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
目錄
引言
一、歐洲寫實(shí)主義繪畫對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的影響
    (一) 歐洲寫實(shí)主義繪畫的誕生及其特征
    (二) 歐洲寫實(shí)主義繪畫傳入我國(guó)后對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的影響
二、蘇聯(lián)寫實(shí)主義繪畫給中國(guó)美術(shù)教育帶來的變化
    (一) 革命時(shí)期的解放區(qū)藝術(shù)
    (二) 解放初期的中國(guó)寫實(shí)主義繪畫
    (三) 改革開放后我國(guó)的寫實(shí)主義繪畫的狀態(tài)
    (四) 九十年代時(shí)期的寫實(shí)主義繪畫
三、在寫實(shí)主義狀態(tài)的影響下我國(guó)美術(shù)教育面臨的問題
    (一) 走失的藝術(shù)本性
    (二) 在場(chǎng)與不在場(chǎng)的證據(jù)
    (三) 在我國(guó)的美術(shù)教育影響下藝術(shù)對(duì)社會(huì)及文化的背離
四、如何解決我國(guó)美術(shù)教育中產(chǎn)生的問題
    (一) 對(duì)我們的美術(shù)教育觀念的更正
    (二) 對(duì)我們的知識(shí)體系態(tài)度上的修正
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代民族國(guó)家與中國(guó)新古典主義[J]. 楊春時(shí).  文藝?yán)碚撗芯? 2004(03)



本文編號(hào)：3645487