視覺圖像文化已經(jīng)成為當(dāng)今一種主導(dǎo)性的、全面覆蓋性的文化景觀,光影作為一種視覺語(yǔ)言和繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言,在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域探討光影的表現(xiàn)圖式,是藝術(shù)實(shí)踐亟須解決和探討的課題。因此,研究光影的表現(xiàn)圖式是探索當(dāng)代繪畫形式不可回避的重要任務(wù),也是形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的重要途徑,更是人們?cè)诶L畫背后詮釋生命、認(rèn)識(shí)世界重要的方式�；仡櫵囆g(shù)的歷程,任何對(duì)光影的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)的細(xì)微變化,都會(huì)在繪畫史上形成一個(gè)新的流派或引發(fā)一場(chǎng)革命:從自然的模仿到主觀的重構(gòu);具象轉(zhuǎn)向抽象;自然轉(zhuǎn)向象征;模仿走向理想;逼真趨向變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式中,都與光影視覺語(yǔ)言息息相關(guān)。因此,依據(jù)歷史為線索,借古開今,以史明鑒,梳理中國(guó)及西方繪畫作品中的光影發(fā)展歷程,概述光影繪畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵,探析經(jīng)典水彩創(chuàng)作中的“光”與“影”的表現(xiàn)范式,對(duì)光影這一語(yǔ)言進(jìn)行解碼、譯碼,展示出一段獨(dú)特的光影美學(xué)。通過(guò)解碼、譯碼光影的表現(xiàn)形式語(yǔ)言,自覺形成獨(dú)特個(gè)性的編碼樣式,探索光影語(yǔ)言在繪畫中的自律性運(yùn)用,重新認(rèn)識(shí)和思考水彩創(chuàng)作的表現(xiàn)方式�；仡櫣庥暗陌l(fā)展歷程,審視當(dāng)下中國(guó)水彩創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀,瞻前時(shí)代人文精神,從光影的存在圖式、表現(xiàn)圖式、審美圖式三個(gè)層面,水彩本體語(yǔ)言、綜合... 

【文章來(lái)源】：廣東工業(yè)大學(xué)廣東省

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

透納《希爾茲燈塔》Fig.4-2Turner"Shieldsthe

廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文（三）燭光黃有維的《盛宴》（圖 4-3）水彩一畫中，把燭光褪去了傳統(tǒng)宗教性質(zhì)的神秘感，穿上了當(dāng)代新寫實(shí)主義的新衣，燭光里透露出輕奢溫馨的盛宴氛圍，燭光搖曳，斛光交錯(cuò)。這種新寫實(shí)主義的水彩，最重要打好腹稿，有條不紊進(jìn)行，從局部著手用靛藍(lán)、恩培灰、淺紫、翡翠綠、印度紅色等畫玻璃器皿，注意反光、高光留白，小筆刻畫紅酒的小氣泡。背景先用透明度高的暖色打底，再用深色半透明的顏色覆蓋，同時(shí)注意融合物體的邊緣線。

廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文（三）燭光黃有維的《盛宴》（圖 4-3）水彩一畫中，把燭光褪去了傳統(tǒng)宗教性質(zhì)的神秘感，穿上了當(dāng)代新寫實(shí)主義的新衣，燭光里透露出輕奢溫馨的盛宴氛圍，燭光搖曳，斛光交錯(cuò)。這種新寫實(shí)主義的水彩，最重要打好腹稿，有條不紊進(jìn)行，從局部著手用靛藍(lán)、恩培灰、淺紫、翡翠綠、印度紅色等畫玻璃器皿，注意反光、高光留白，小筆刻畫紅酒的小氣泡。背景先用透明度高的暖色打底，再用深色半透明的顏色覆蓋，同時(shí)注意融合物體的邊緣線。


本文編號(hào)：3549783