論中國(guó)佛教繪畫(huà)中的裝飾性
發(fā)布時(shí)間:2021-12-23 10:04
佛教是世界三大宗教之一,起源于古印度。古代印度的疆域涵蓋如今我們所說(shuō)的印度、孟加拉、巴基斯坦和尼泊爾等幾個(gè)國(guó)家。公元前五到六世紀(jì)的古印度由迦毗羅王國(guó)的王子所創(chuàng)立,后人們便稱這位王子為釋迦牟尼,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的釋迦牟尼佛。此宗教于西漢末東漢初期在我國(guó)廣為流傳。佛教在中國(guó)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程中,不斷中國(guó)化成為其當(dāng)時(shí)歷史文化最為顯著的特點(diǎn)。自佛教傳入至今的兩千年間,它深刻的影響著中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化。然而作為佛教本身它不是一種孤立于其他社會(huì)因素的單純信仰,二它與不同時(shí)代、地區(qū)的哲學(xué)思想、民間風(fēng)俗、社會(huì)道德、政治經(jīng)濟(jì)文化以及文學(xué)藝術(shù)等緊密結(jié)合在一起,并于他們相互滲透、相互融合的一種佛教文化。但伴隨著佛教文化的深入,隨之而來(lái)的是佛教繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和興盛。佛教繪畫(huà)早期也是發(fā)源于古印度,最初伴隨佛教由古印度傳入我國(guó)。后來(lái)在中國(guó)逐漸發(fā)展而具備了中國(guó)的民主風(fēng)格與其獨(dú)有的特色。 本文著重就其壁畫(huà)的表現(xiàn)形式、內(nèi)容、色彩、線條、裝飾造型等藝術(shù)特色所取得的巨大成就進(jìn)行深入而細(xì)致的探討與研究,也想借此對(duì)中國(guó)佛教繪畫(huà),特別是對(duì)石窟畫(huà)中的裝飾藝術(shù)與風(fēng)格做進(jìn)一步的挖掘和梳理。本文主要從一、從佛教繪畫(huà)的題材;二、線條的運(yùn)用;...
【文章來(lái)源】: 遼寧師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:30 頁(yè)
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、 佛教繪畫(huà)中的題材
二、 佛教繪畫(huà)中線條的運(yùn)用
三、 佛教繪畫(huà)中的形式與構(gòu)成
(一) 點(diǎn)、線、面
(二) 變化與統(tǒng)一
(三) 節(jié)奏與韻律
四、 色彩在佛教繪畫(huà)中的體現(xiàn)
(一) 色彩在裝飾繪畫(huà)中的重要性與意義
(二) 石窟壁畫(huà)中色彩的表現(xiàn)
(三) 龜茲石窟壁畫(huà)菱格畫(huà)中的色彩的應(yīng)用
五、 佛教繪畫(huà)中石窟壁畫(huà)產(chǎn)生的藝術(shù)原因
六、 石窟藝術(shù)裝飾性對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)意義
七、 佛教繪畫(huà)石窟壁畫(huà)對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的啟示
參考文獻(xiàn)
碩士期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]裝飾繪畫(huà)的形式構(gòu)成規(guī)律探究 [J]. 張丹,林學(xué)偉. 美術(shù)大觀. 2010(10)
[2]敦煌壁畫(huà)與西方繪畫(huà)出現(xiàn)焦點(diǎn)透視的分析 [J]. 黃爾. 梧州學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(02)
[3]論繪畫(huà)的形式語(yǔ)言——線條 [J]. 王立科. 藝術(shù)教育. 2009(02)
[4]從敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)談現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) [J]. 馬振龍,朱荔麗. 敦煌研究. 2008(04)
[5]西藏佛像繪畫(huà)藝術(shù)的裝飾手法鑒析 [J]. 江彬,廖洪輝,曾軍宏. 河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(03)
[6]舞蹈與中國(guó)古代繪畫(huà)雕塑的聯(lián)想 [J]. 馬克. 甘肅教育. 2006(13)
[7]西藏阿里古格壁畫(huà)藝術(shù) [J]. 桑吉扎西,尼瑪次仁. 法音. 2006(02)
[8]論敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的節(jié)奏感與韻律 [J]. 胡朝陽(yáng),胡同慶. 敦煌學(xué)輯刊. 2003(02)
[9]中國(guó)佛教裝飾藝術(shù)的演變 [J]. 沈健民. 湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(S1)
碩士論文
[1]敦煌壁畫(huà)中的裝飾性語(yǔ)言探究[D]. 劉晶晶.西安美術(shù)學(xué)院. 2007
[2]裝飾繪畫(huà)本體構(gòu)成元素探析[D]. 程文娟.上海師范大學(xué). 2007
本文編號(hào):3548279
【文章來(lái)源】: 遼寧師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:30 頁(yè)
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、 佛教繪畫(huà)中的題材
二、 佛教繪畫(huà)中線條的運(yùn)用
三、 佛教繪畫(huà)中的形式與構(gòu)成
(一) 點(diǎn)、線、面
(二) 變化與統(tǒng)一
(三) 節(jié)奏與韻律
四、 色彩在佛教繪畫(huà)中的體現(xiàn)
(一) 色彩在裝飾繪畫(huà)中的重要性與意義
(二) 石窟壁畫(huà)中色彩的表現(xiàn)
(三) 龜茲石窟壁畫(huà)菱格畫(huà)中的色彩的應(yīng)用
五、 佛教繪畫(huà)中石窟壁畫(huà)產(chǎn)生的藝術(shù)原因
六、 石窟藝術(shù)裝飾性對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)意義
七、 佛教繪畫(huà)石窟壁畫(huà)對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的啟示
參考文獻(xiàn)
碩士期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]裝飾繪畫(huà)的形式構(gòu)成規(guī)律探究 [J]. 張丹,林學(xué)偉. 美術(shù)大觀. 2010(10)
[2]敦煌壁畫(huà)與西方繪畫(huà)出現(xiàn)焦點(diǎn)透視的分析 [J]. 黃爾. 梧州學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(02)
[3]論繪畫(huà)的形式語(yǔ)言——線條 [J]. 王立科. 藝術(shù)教育. 2009(02)
[4]從敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)談現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) [J]. 馬振龍,朱荔麗. 敦煌研究. 2008(04)
[5]西藏佛像繪畫(huà)藝術(shù)的裝飾手法鑒析 [J]. 江彬,廖洪輝,曾軍宏. 河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(03)
[6]舞蹈與中國(guó)古代繪畫(huà)雕塑的聯(lián)想 [J]. 馬克. 甘肅教育. 2006(13)
[7]西藏阿里古格壁畫(huà)藝術(shù) [J]. 桑吉扎西,尼瑪次仁. 法音. 2006(02)
[8]論敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的節(jié)奏感與韻律 [J]. 胡朝陽(yáng),胡同慶. 敦煌學(xué)輯刊. 2003(02)
[9]中國(guó)佛教裝飾藝術(shù)的演變 [J]. 沈健民. 湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(S1)
碩士論文
[1]敦煌壁畫(huà)中的裝飾性語(yǔ)言探究[D]. 劉晶晶.西安美術(shù)學(xué)院. 2007
[2]裝飾繪畫(huà)本體構(gòu)成元素探析[D]. 程文娟.上海師范大學(xué). 2007
本文編號(hào):3548279
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