“題材”一般指繪畫作品中表現(xiàn)主題所使用的素材,是藝術(shù)家通過觀察、取舍、提煉后而進(jìn)入作品構(gòu)成藝術(shù)形象的景物,是構(gòu)成繪畫作品的要素之一。作品的立意、繪畫過程都圍繞著題材進(jìn)行。對(duì)于傳統(tǒng)花鳥畫而言,花鳥樹木、竹石流水、鱗介畜獸等描繪對(duì)象的選擇不局限于物象本身,還基于文化傳統(tǒng)中的“象征”、“寓興”等手法,以及畫家個(gè)人審美的“遷想妙得”,進(jìn)而進(jìn)行寫意、造景、造境的藝術(shù)創(chuàng)作。從“莊周夢(mèng)蝶”的物我坐化,到“濠梁觀魚”中“子非魚,焉知魚之樂”,到文人畫中“逸筆草草”的筆墨寄情,無不強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心世界的超越,達(dá)到對(duì)“道”的體悟。后期花鳥畫題材的選擇受到王陽明“格物致知”的思想影響而更加追求“尚意”。中國(guó)動(dòng)物題材的文學(xué)記載和繪畫描繪的歷史十分久遠(yuǎn),歷代不乏與鹿相關(guān)的文學(xué)及繪畫作品,并被賦予了豐富的文化象征內(nèi)涵,有關(guān)鹿的繪畫文獻(xiàn)和繪畫圖冊(cè)比較豐富,各個(gè)時(shí)期也留存了經(jīng)典的相關(guān)作品。本文探究鹿形象的早期文化含義,梳理歷代以鹿為題材的繪畫作品,分析其中名作的繪畫技法、筆墨結(jié)構(gòu)以及意境意趣的表達(dá)方式,進(jìn)而探究繪畫題材在不同時(shí)代是如何保持生命力的延續(xù)性。通過對(duì)祥瑞文化傳統(tǒng)的追溯和個(gè)案分析,為筆者花鳥畫創(chuàng)作中繪畫語言的形成... 

【文章來源】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《九色鹿王本生圖》莫高窟25窟北魏是佛教大力傳播和發(fā)展的時(shí)期，該時(shí)期敦煌的壁畫創(chuàng)作內(nèi)容主要以本生

煌壁畫藝術(shù)是一種以寫實(shí)與裝飾相結(jié)合、抽象與具象相結(jié)合、象征與寓意相統(tǒng)一的藝術(shù)，主要宣示以敦煌文化為特征的繪畫性壁畫”，易存國(guó)在《敦煌藝術(shù)美學(xué)》18一書中如是說。莫高窟北魏時(shí)期壁畫代表作當(dāng)屬 257 窟的“九色鹿王本生圖”(圖 3），為佛教傳入中國(guó)后現(xiàn)存較早的藝術(shù)作品，描繪了佛祖前生為九色鹿王時(shí)，曾救起一個(gè)溺水人，鹿王要求被救人保密自己的行蹤，不久王后想要九色鹿的皮毛作衣服，國(guó)王懸賞捉拿九色鹿，忘恩負(fù)義的被救人前去告密，結(jié)果立遭報(bào)應(yīng)，身上生瘡，口中惡臭。鹿王向國(guó)王述說了事情的原委，國(guó)王深受感動(dòng)，不再捉拿鹿王，還下令予以保護(hù)�！熬派雇醣旧惫适聨в袧夂竦淖诮躺剩潛P(yáng)了九色鹿王的忘我精神，宣傳了善惡報(bào)應(yīng)的佛教輪回思想�！熬派雇醣旧眻D中八個(gè)故事情節(jié)（救人、溺水者行禮、國(guó)王和王后對(duì)話、溺水者告密、捕鹿、休息中的九色鹿、九色鹿陳述）構(gòu)圖靈活多變并非按照一般的順序，為突出塑造鹿王矯健勻稱的形象，畫面向中間傾斜，鹿王向國(guó)王傾訴事實(shí)這一故事情節(jié)被巧妙安排在畫面構(gòu)圖中心，對(duì)九色鹿進(jìn)行人格化的神態(tài)描寫，突出表現(xiàn)鹿王的控訴，不向邪惡屈服的倔強(qiáng)性格增強(qiáng)了善惡報(bào)應(yīng)這一主題。

圖 5 《九色鹿王本生圖》 國(guó)王局部“九色鹿王本生”壁畫中值得一提的是以線來造型。線性造型在不同的時(shí)期,線的審美意味與價(jià)值也會(huì)有不同的特點(diǎn)和魅力。盡管該壁畫色彩濃重，該壁畫線條的獨(dú)立表現(xiàn)力欠缺，還達(dá)不到后世提出的“骨法用筆”，但以線來塑造形體仍是該壁畫的主要造型方法，水波式的描繪線條稚拙且有提按變化，極富律動(dòng)感，打破了長(zhǎng)方形構(gòu)圖的呆板，流暢的水波線條勾勒出上下翻動(dòng)的感覺；正如呂鳳子先生在其著述《中國(guó)畫法研究》20一書中提到：“早期中國(guó)繪畫的用筆方法基本上都是先用線勾勒出輪廓，然后著色，盡管勾線中也有力度變化，但畢竟還比較單一，這種方式一直延續(xù)到唐代”。其次，該壁畫中國(guó)王、侍從衣紋、動(dòng)物、山石、花草的輪廓線，皆用屈如鐵絲遒勁挺拔的“鐵線描”來表現(xiàn)，筆簡(jiǎn)而有力，畫法自由而熟練，極具寫意性和韻律感。其次，透過畫面可以看到，線條和設(shè)色融為一體并用避免了線的單薄和單調(diào)，又不會(huì)完全失去線的價(jià)值失其骨氣，達(dá)到了色不壓線、線不蓋色、線描為主、色彩烘托的理想效果。鹿王身上的色點(diǎn)、不同形體的線條以及大面積的不同色彩使得畫面層次豐富、裝飾性強(qiáng)、張力十足�！熬派雇醣旧北诋嬕跃�造型藝術(shù)，既吸收融合了來自印度、西域佛教藝術(shù)的相關(guān)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]敦煌壁畫的獨(dú)特賦彩設(shè)色意象探析[J]. 崔華春,過偉敏.  東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[2]傳統(tǒng)工筆花鳥畫的構(gòu)圖及其流變[J]. 李藝華.  美術(shù)向?qū)? 2006(06)



本文編號(hào)：3522040