西方新表現(xiàn)主義油畫在走向輝煌之后,中國(guó)表現(xiàn)油畫在借鑒、學(xué)習(xí)、重現(xiàn)的過程中,所要走向的路途在矛盾中艱難并堅(jiān)定的發(fā)展著。新表現(xiàn)主義畫家在其油畫創(chuàng)作中以一種過分刺激的形式如強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)和銳利的筆法表現(xiàn)了人在探索與追求道路上的某種精神特質(zhì)。表現(xiàn)的主題是以突出自我、反抗權(quán)威、否定現(xiàn)實(shí)、駁斥又繼承傳統(tǒng)為特征,以展示一種視自己為人類精神載體的假定和對(duì)自我的病態(tài)崇拜與偏執(zhí)確認(rèn)。新表現(xiàn)主義同時(shí)也給中國(guó)油畫家?guī)硪环N新的對(duì)完美的理解,那就是融會(huì)著東方情感的宣泄與揮灑,所產(chǎn)生出來的類似中國(guó)古典藝術(shù)中的書寫方式。新表現(xiàn)主義介入到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)中,中國(guó)新表現(xiàn)主義繪畫開始融合本土精神意識(shí),走向自我藝術(shù)發(fā)展的道路。中國(guó)的藝術(shù)家作品開始呈現(xiàn)出一種明顯的中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)特征,同時(shí)也體現(xiàn)出個(gè)人不同的價(jià)值取向,也正是在他們孜孜不倦的努力下中國(guó)表現(xiàn)性油畫正在不斷的向前發(fā)展著。中國(guó)式表現(xiàn)性風(fēng)格的油畫作品在思想、意境方面和傳統(tǒng)的文化觀念、美學(xué)原則相吻合,而在造型觀念上卻和西方表現(xiàn)主義相類似。新表現(xiàn)性油畫藝術(shù)對(duì)于中國(guó)式的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和東方水墨氣韻及色彩的清新明快方面的借鑒已經(jīng)具備了一定的空間和時(shí)間上的契機(jī)——矛盾后持續(xù)的發(fā)展。 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

伊門多夫一《內(nèi)容崇拜》1985年

袁運(yùn)生一《不是對(duì)手》1992年創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)和文化背景

這種關(guān)于“自我表現(xiàn)”的討論，解放了思想，為今后的藝術(shù)圖2一1袁運(yùn)生一《不是對(duì)手》1992年創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)和文化背景。(二)、85新潮美術(shù)和后’85美術(shù)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]外國(guó)美術(shù)史圖錄　表現(xiàn)主義美術(shù)(一)[J].   世界美術(shù). 1998(04)
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