中國山水畫的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,而山水畫的寫生也是由來已久,它是中國山水畫創(chuàng)作的精髓,是每一位熱愛大自然的山水畫家的必修課。山水畫寫生不僅為畫家提供創(chuàng)作的素材,而且是畫家身臨其境,深入生活,體會感悟大自然的重要途徑,是畫家自我生命與自然山川的合二為一。在山水畫發(fā)展的脈絡(luò)中,其寫生精神被一代一代的山水大師從不同的角度,運用不同的語言和不同的表現(xiàn)手法去繼承和發(fā)展。20世紀(jì),受西方文化沖擊,美術(shù)界引發(fā)了聲勢浩大的藝術(shù)革命運動。在這種歷史背景下,張仃、李可染和羅銘三人響應(yīng)毛主席深入生活的號召,決心要為中國山水畫的改革尋求生路,于1954年南下江南,進(jìn)行了為期三個月的寫生活動,產(chǎn)生了廣泛的社會影響,他們開拓了山水畫的一代新風(fēng),對當(dāng)今山水畫的發(fā)展起了舉足輕重的作用,與此同時,張仃還借鑒了西方寫實繪畫,對景寫生,主張親近自然,深入生活,他對中國山水畫的認(rèn)識改變了明清以來中國山水畫陳陳相因的柔靡之風(fēng),使中國山水畫充滿了活力,這從他的不同時期的寫生作品中都可以看出,特別突出的當(dāng)屬他七十年代后期的焦墨山水寫生,重視用筆弱化用墨,追求藝術(shù)的單純。本文試從寫生的定義、方式和歷史;張仃的概況;張仃對“師造化”的傳承與... 

【文章來源】：西安美術(shù)學(xué)院陜西省

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【圖文】：

《溪山行旅圖》固定區(qū)國山水意

圖 3-1.張仃.《西湖堤岸》，空氣明凈，樹木蒼潤，疏密有致，給人身臨其境之感。《魯桂》等……《西湖堤岸》改變了明清以來的脫離生活、脫離山水畫，開啟了中國山水畫走向生活走向大自然的新道路，。張仃也因此成為中國畫革新的強勁推手。20 世紀(jì)中國傳統(tǒng)山水畫中歷史命運共沉浮，與經(jīng)常到大自然中對大自然寫生息息相關(guān)，寫生也被叫做“師造化”。中國山水家在面對自然山水，抒發(fā)自己的真情實感。從古至今，每朝師法自然。他們都在用心去感受自然之美，觀察自然之變化，之營養(yǎng)，尋找自己的繪畫語言。在太行山洪谷中，有天登神鉦山四望，見大片古松，于是寫話：“因驚其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，映了畫家在深入生活，觀察自然時，見古松樣子奇異，心情亢

究筆墨的運用，傳統(tǒng)技法深厚，元四家之一王蒙偶爾也用焦墨作畫；不用說，以焦墨擅長；石溪有時也用此法作畫；我們大家熟悉的近代用焦墨畫一些小幅山水。但是，張仃在繼承前人的基礎(chǔ)上，把焦墨獨不斷地錘煉筆墨，對于焦墨的運用以達(dá)到爐火純青的地步�！督K南積雪》以焦墨繪之，采用“全景式”構(gòu)圖，意境深遠(yuǎn)，語言樸實、充滿生機，明，生動鮮明地描畫了終南積雪的景象。他后期的寫生作品大都以焦


本文編號：3453001