縱觀西方圖像學(xué)的歷史,西方圖像學(xué)經(jīng)歷了早期圖像志、傳統(tǒng)圖像志、現(xiàn)代圖像學(xué)和后現(xiàn)代圖像學(xué)四個(gè)階段,而W.J.T.米歇爾（以下全部簡稱為米歇爾）作為后現(xiàn)代圖像學(xué)的代表人物,顛覆了圖像學(xué)的傳統(tǒng),對(duì)圖像學(xué)的發(fā)展、藝術(shù)理論的建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米歇爾最富野心也最具創(chuàng)新性的理論構(gòu)想就是試圖圖繪圖像理論,研究米歇爾圖繪圖像學(xué)的方法,展示出三種圖像研究的路徑,分別是:后現(xiàn)代圖像學(xué)的解構(gòu)主義方法、直觀圖像自身的現(xiàn)象學(xué)詮釋學(xué)方法和后藝術(shù)史的圖像文化學(xué)方法。第一,我們已有的關(guān)于圖像的哲學(xué)研究、電影研究、媒介研究、比較研究、藝術(shù)史研究都意味著用話語和思辨來把握視覺再現(xiàn),因此并不是真正令人滿意的圖像學(xué)理論,圖像需要從語言那里奪回描述和反思自己的權(quán)力。所謂的后現(xiàn)代圖像學(xué),就是對(duì)圖像學(xué)傳統(tǒng)、既定詮釋模式的解構(gòu),通過“圖像轉(zhuǎn)向”消解“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的絕對(duì)權(quán)威,對(duì)圖像進(jìn)行后語言學(xué)、后符號(hào)學(xué)的重新發(fā)現(xiàn)。具體來說,米歇爾發(fā)明了以“元圖像”為代表的圖像詮釋概念,用來說明圖像具有自我指涉的功能和自我闡釋的可能性;又例舉了索爾·斯坦伯格的《螺旋》、約瑟夫·加斯特羅的“鴨/兔”圖、委拉斯凱茲的《宮娥圖》、勒內(nèi)·馬格利特的《形象的背... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：99 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、圖像學(xué)的發(fā)展歷程與米歇爾的圖繪圖像理論構(gòu)想
    二、本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、本文的思路和主要內(nèi)容
第一章 后現(xiàn)代圖像學(xué)的解構(gòu)主義方法
    第一節(jié) 顛覆圖像學(xué)傳統(tǒng)的“圖像轉(zhuǎn)向”
    第二節(jié) 企圖拆解藝術(shù)史基礎(chǔ)的“元圖像”
    第三節(jié) 解構(gòu)看與讀對(duì)立關(guān)系的“形象文本”理論設(shè)想
第二章 直觀圖像自身的現(xiàn)象學(xué)詮釋學(xué)方法
    第一節(jié) 從胡塞爾的還原法到伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)
    第二節(jié) 重新詮釋圖像的再現(xiàn)功能
    第三節(jié) 與圖像“對(duì)話”的詮釋機(jī)制
第三章 后藝術(shù)史的圖像文化學(xué)方法
    第一節(jié) 從傳統(tǒng)藝術(shù)史的終結(jié)到廣義上的圖像學(xué)研究
    第二節(jié) 圖像的建構(gòu)性與生控復(fù)制時(shí)代的視覺藝術(shù)
    第三節(jié) 圖像的意識(shí)形態(tài)性與社會(huì)公共領(lǐng)域
第四章 米歇爾圖繪圖像學(xué)的方法的反思
    第一節(jié) 米歇爾圖繪圖像學(xué)的方法論意義
    第二節(jié) 米歇爾圖像學(xué)理論的方法論局限
    第三節(jié) 走向美美異和的視覺文化分賞模式
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的三個(gè)圈——兼談文藝批評(píng)家素養(yǎng)[J]. 王一川,王臻真.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(04)
[2]《宮娥》的再現(xiàn)悖論及解決[J]. 彭鋒.  讀書. 2018(06)
[3]馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”論的理論視域與當(dāng)代意義[J]. 譚好哲.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[4]什么樣的藝術(shù)才能承擔(dān)文化使命?[J]. 王一川.  民族藝術(shù)研究. 2018(02)
[5]聚焦與透視——兼談圖像批評(píng)的目標(biāo)[J]. 凌晨光.  文化研究. 2016(02)
[6]新時(shí)期文藝生產(chǎn)論的論爭與反思[J]. 尤戰(zhàn)生.  百家評(píng)論. 2016(02)
[7]論藝術(shù)公共自由[J]. 王一川.  藝術(shù)百家. 2015(05)
[8]從后殖民到跨文化:當(dāng)代藝術(shù)中的游牧者[J]. 邵亦楊.  文藝研究. 2010(07)
[9]后啟蒙與文化批判理論的危機(jī)——兼論批評(píng)合法性的重建[J]. 尤戰(zhàn)生.  山東社會(huì)科學(xué). 2009(03)
[10]誤解、誤評(píng)與誤構(gòu)——論現(xiàn)代中國美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的誤讀[J]. 尤戰(zhàn)生.  山東社會(huì)科學(xué). 2008(01)

博士論文
[1]圖像與符號(hào)[D]. 劉晉晉.中央美術(shù)學(xué)院 2014
[2]《W.J.T.米歇爾的圖像理論和視覺文化理論研究》[D]. 杭迪.山東大學(xué) 2012
[3]米切爾的形象理論研究[D]. 徐麗娜.中國美術(shù)學(xué)院 2011

碩士論文
[1]W·J·T米歇爾圖像理論實(shí)質(zhì)與轉(zhuǎn)向研究[D]. 李林.貴州大學(xué) 2016
[2]混合的藝術(shù)：圖像與語言之間-W·J·T·米歇爾“圖像—語言混合論”研究[D]. 許莉.西南交通大學(xué) 2014
[3]敲響圖像[D]. 劉晉晉.中央美術(shù)學(xué)院 2010



本文編號(hào)：3428720