本文從當(dāng)代花鳥畫與中國古典園林建筑的審美、表現(xiàn)力、文化內(nèi)涵以及社會意義方面著手論述,意在研究當(dāng)代花鳥畫與中國古典園林建筑之間的關(guān)系;進(jìn)而分析中國古典園林建筑融入當(dāng)代花鳥畫給當(dāng)代花鳥畫的構(gòu)圖形式、意境營造和創(chuàng)作觀念所帶來的影響。從中國古典園林建筑方面來說,中國古典園林建筑作為創(chuàng)作元素切入當(dāng)代花鳥畫改變了當(dāng)代花鳥畫的圖式,豐富了當(dāng)代花鳥畫的創(chuàng)作畫材,增強了當(dāng)代花鳥畫的文化內(nèi)涵。從當(dāng)代花鳥畫方面來說,當(dāng)代花鳥畫筆墨精神之內(nèi)涵,體現(xiàn)著民族文化、哲學(xué)和審美之精神。具體來說,當(dāng)代花鳥畫寫意的手法反映出典型的中國式的藝術(shù)境界:以極其簡約的形式超越空間的局限和介質(zhì)的束縛,含蓄的反映出藝術(shù)方法論的想象力。在這一點上,當(dāng)代花鳥畫與中國古典園林建筑是有異曲同工之妙的。當(dāng)代花鳥畫之所以把中國古典園林建筑納入進(jìn)來作為新的重要畫材,那是因為中國古典園林建筑所體現(xiàn)出來的美學(xué)思想的影響是全面而深刻的,如江南典型私家園林等,就充分展示了中國古典園林建筑的群體美、環(huán)境美、親和自然之美,創(chuàng)造出一種天人合一的理想境界之美,體現(xiàn)了中國古典園林建筑設(shè)計之美學(xué)思想的深厚文化底蘊;這直接增強了當(dāng)代花鳥畫的藝術(shù)性和文化性。 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

蘇州留園長廊

表現(xiàn)出它們的觀賞與被觀賞的雙重性。這就是說園林建筑所提供的空間要適合游人在或動或靜中觀景，并要力求使觀賞到景色富于變化，達(dá)到步移景換的效果，使游人在有限的空間中有景物變幻莫測的感受(如圖2一3)。3、體現(xiàn)園林意境的重要手段:我國古典園林通常在園名、題詠、匾額、楹聯(lián)中反映出其意義。正像《紅樓夢》中說大觀園:“若大景致，若是亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色�！碧K州拙政園中的遠(yuǎn)香堂、怡園的藕香榭，都是反映園主歌頌荷花“出淤泥而不染，灌清蓮而不妖”的意境。題詞是起點景作用的，陳從周先生在《說園》一書中曾寫:“有時一景，相看好處無一言，必借以題辭，辭出而境生�！�2.2.3中國古典園林建筑在當(dāng)代花鳥畫中的地位、豐富了當(dāng)代花鳥畫的創(chuàng)作元素圖2一4張銼《花影醉人》當(dāng)代花鳥畫含有豐富的畫材，如鳥禽走獸、家花野草等;但是

畝粵⑼騁晃侍�。磽碡�??窕?抑ＡΦ淖髕貳賭奚選?如圖2一5)中可看出，我們可以覺察到在長方形的畫面中，畫家以一對翩翩起舞的鶴和建筑的巧妙組合，有渾然天成之勢。整體畫面令人產(chǎn)生豐盈的感覺。自然狀態(tài)下的鶴形象，被畫家賦予了一種超自然的理想境界，讓人從有限之物中關(guān)照畫外的天趣無限，在這樣的境界中，施予自然生命以永恒的關(guān)愛，將自然生動的花鳥形態(tài)融入幽深遠(yuǎn)闊的生命體悟中，從而引發(fā)人們進(jìn)入美妙無窮的思想境界。從當(dāng)代花鳥畫的詩意性境界，可以窺探到影響這種境界的原因則是東方哲學(xué)觀念和意境審美取向。這種沉默的圖2一5鄭力《霓裳》品格使東方藝術(shù)具有一種幽幽的詩情。這詩情中的底蘊是無限的。從當(dāng)代花鳥畫家鄭力的工筆畫中可以看到東方人對于自然的關(guān)注，其中蘊積的情感完全溶入了自然的一草一木之中。這是一種靜默的詩情，體現(xiàn)出靜默的雄辯的內(nèi)在力量。3、增加了當(dāng)代花鳥畫的文化內(nèi)涵中園古典園林建筑具有很強的文化性，是時代的產(chǎn)物，體現(xiàn)當(dāng)時的文化社會背景和政治制度，同時也反映出人們的生活習(xí)慣和方式。然而，這樣具有文化性的物象切入當(dāng)代花鳥畫的創(chuàng)作中，自然增加了其作品的文化內(nèi)涵和審美品位。如:

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)圖式的符號化研究[D]. 尤霞.武漢理工大學(xué) 2003



本文編號：3357843