祭祖在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有著舉足輕重的意義,是儒家思想的核心表現(xiàn),與之相伴隨,民間祭影像也成為中國(guó)歷代重要的造像題材。本文以圖像與文獻(xiàn)相參證,并與實(shí)地考察相結(jié)合,梳理民間祭影像的歷史;在考察民間祭影像主要類型的基礎(chǔ)上,依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),探討了單人民間祭影像、雙人夫婦祭影像的圖像樣式,多代民間祭影像的時(shí)代特征及家堂、神軸、宗譜等一些特殊的民間祭影像,通過(guò)圖像對(duì)比,尋找其中習(xí)傳、演變的過(guò)程。本文將民間祭影像納入歷史與民俗的視野,探討傳神理論與畫(huà)譜形式對(duì)民間祭影像繪制的影響,對(duì)主要繪制方式進(jìn)行總結(jié)。同時(shí),在習(xí)俗應(yīng)用方面,配合著傳統(tǒng)的祭祖習(xí)慣,發(fā)現(xiàn)其有著整體意義上的規(guī)律與不同。收宗敬族是祭拜民間祖影像的根本目的。本文將民間祭影像置于其所產(chǎn)生的歷史文化背景之中進(jìn)行考察,對(duì)民間祭影像的精神內(nèi)涵和文化意義進(jìn)行探究,認(rèn)為:民間祭影像的存在分歧緣于崇儒抑釋的“道統(tǒng)”之爭(zhēng);在儒家的倫理規(guī)范要求下,祭影像中的祖先形象出現(xiàn)了性別差異;民間趨吉求利思想的影響,使祭影像在發(fā)展過(guò)程中有了世俗化的傾向。關(guān)于民間祭影像的圣化則是為了滿足祭祀情境的要求。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)藝術(shù)研究院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：110 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、解題
    二、研究意義
    三、相關(guān)論題的研究現(xiàn)狀
    四、本文的研究方法
第一章 祭祀性民間祖影像的歷史
    第一節(jié) 祭祀性民間祖影像溯源
    第二節(jié) 祭祀性民間祖影像衍流
        一 偶爾的社會(huì)事像:漢魏時(shí)期的祭祀性民間祖影像
        二 敦煌"邈影"、"寫真像"與唐代祭祀性民間祖影像
        三 宋元祭祀性民間祖影像的拓展
        四 明清以降祭祀性民間祖影像的鼎盛與異變
第二章 祭祀性民間祖影像的主要類型
    第一節(jié) 家族結(jié)構(gòu)反映下的單人祭祀性民間祖影像和多人祭祀性民間祖影像
        一 敦煌P.4522v、P.2002v白描畫(huà)稿:早期的單人祭影像
        二 "開(kāi)芳宴"圖式體系的雙人夫婦祭影像
    第二節(jié) 權(quán)力制度制約下的單代祭祀性民間祖影像與多代祭祀性民間祖影像
        一 單代祭影像、多代祭影像及其時(shí)間落差
        二 明朝祭祖禮制的改革與多代祭影像
    第三節(jié) 家堂、神子、宗譜:功能需求拓展下的特殊祭祀性民間祖影像
第三章 祭祀性民間祖影像的精神內(nèi)涵及其文化意義
    第一節(jié) 祭祀性民間影像的存在之爭(zhēng)及性別差異
        一 祭祀性民間祖影像的存在之爭(zhēng)與祖先崇拜
        二 儒學(xué)倫理與祭祀性民間祖影像中祖先形象的性別差異
    第二節(jié) 祭祀性民間祖影像的圣化和世俗化
        一 祭祀性民間祖影像中祖先形象的圣化
        二 民間祭影像中祖先服飾的文化內(nèi)涵
        三 祭祀性民間祖影像圖像表現(xiàn)的世俗化
第四章 祭祀性民間祖影像的繪制及其祭拜
    第一節(jié) 祭祀性民間祖影像的繪制
        一 祭祀性民間祖影像的繪制與傳神畫(huà)論、畫(huà)譜
        二 祭祀性民間祖影像的繪制表現(xiàn)
        三 三種不同的祭祀性民間祖影像繪制方式:寫生、揭帛與追容
    第二節(jié) 民間祖影像的祭拜
        一 民間祖影像的祭拜時(shí)間
        二 民間祖影像的祭拜地點(diǎn)
        三 民間祖影像的祭拜儀式
結(jié)語(yǔ)
附表1 清代民間祭影像風(fēng)俗文獻(xiàn)記載一覽表
附表2 民國(guó)民間祭影像風(fēng)俗文獻(xiàn)記載一覽表
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的論文、科研成果等
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3202867