發(fā)布時間：2021-03-21 16:22

　　本文是對明末清初偉大的畫家、理論家石濤的繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新所作的分析研究。筆者以一名學習與創(chuàng)作實踐者的目光,結(jié)合自己對石濤作品臨摹的經(jīng)驗,通過對石濤典型作品的解讀,并結(jié)合其題畫跋和理論著作《畫語錄》,將其放入時代的環(huán)境中,在前人研究的基礎上,進一步深入探索石濤繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新特質(zhì),從而闡釋筆者的再發(fā)現(xiàn):石濤繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新是基于傳統(tǒng)文化與師法自然的,在關(guān)于繪畫的觀念上,他的“一畫”是關(guān)于中國畫的一個新的概念,既指繪畫創(chuàng)作的神髓與規(guī)律性,也指繪畫的表現(xiàn)方法;在具體的筆墨技法上,他發(fā)展了筆墨為一的骨法表現(xiàn);而在章法上,他將形神觀引入并構(gòu)筑了境界理論;在關(guān)于繪畫創(chuàng)作的方法上,其“無法而法”的含義是指在掌握傳統(tǒng)的法度淵源與表達對自然的自我感受的方法基礎上,進入高度自由的創(chuàng)作狀態(tài)。石濤的繪畫藝術(shù)對后世的影響是深遠的,這不僅因為其畫風的獨特,更在于它所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神。我們深入研究它,對于美術(shù)史的發(fā)展與弘揚民族文化都具有重要的現(xiàn)實意義,對于當代藝術(shù)實踐也將產(chǎn)生重大的指導作用。 

【文章來源】：上海師范大學上海市

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

的畫風與技法沒有多大的變化，如果照此下去，石濤很可能是一個平庸的畫家，是什么力量促使他后來畫風的變化，是一個值得研究的問題

圖 2-1《獨峰石橋圖》與作品，顯示了他對傳統(tǒng)的(現(xiàn)藏于上海博物館)，其上自識云：“性可得。孤寂間步足齋頭，或賭倪黃石董此知靺鞨木難搜索，索得未易鄙棄�！边@可見倪、黃、石、董（倪瓚、黃公望、石的，這從他以后的作品與題跋中可以看53（五代）荊浩．《筆法記》，俞劍華．《中國古代畫論第 606 頁。54（北宋）韓拙．《山水純?nèi)�，于安瀾．《畫論叢刊頁�?5圖版選自《石濤畫集》（上卷） M ，北京：榮寶齋出

旨》 云：時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。山水，流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯骕，以至馬、夏輩。，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、大家。亦如六祖之后，有馬駒、云門、臨濟兒孫之盛，而昌的“南北宗論”可見，石濤對南宗畫風是頗為激賞的，”中畫派的劃分持肯定態(tài)度，有人認為石濤“他反對南北點”57，其實，石濤反對的是尚南貶北的態(tài)度，而非否定他作品的題跋及所具有的南北宗的畫法特點可以看出。79

【參考文獻】：
期刊論文
[1]石濤批判[J]. 徐建融.  東方藝術(shù). 1995(02)



本文編號：3093176