八十年代以來西藏地區(qū)油畫藝術(shù)的發(fā)展研究
發(fā)布時(shí)間:2021-02-28 09:36
西藏地區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)是我國(guó)少數(shù)民族美術(shù)史中的重要組成部分,因地理交通的不便使其接觸外來美術(shù)觀念的時(shí)間較晚。本文中,筆者試將20世紀(jì)80年代作為西藏地區(qū)油畫藝術(shù)發(fā)展的分水嶺,即80年代以前的油畫藝術(shù)啟蒙期與80年代以后的油畫藝術(shù)成長(zhǎng)期,著重探討80年代以來藏區(qū)油畫藝術(shù)的發(fā)展與變遷。啟蒙時(shí)期的藏區(qū)油畫創(chuàng)作群體以內(nèi)地藝術(shù)家為主,藏區(qū)人民的生活方式與精神風(fēng)貌與民主改革之前亦形成鮮明對(duì)比,故其創(chuàng)作題材、表現(xiàn)對(duì)象、傳播手段與學(xué)習(xí)方式較之傳統(tǒng)美術(shù)均有較大轉(zhuǎn)變。進(jìn)入成長(zhǎng)期后,國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)改革開放力度,大批內(nèi)地學(xué)院派藝術(shù)家進(jìn)藏工作、采風(fēng),藏區(qū)第一代本土油畫家開始嶄露頭角,中西文化在青藏高原展開別具風(fēng)格的交流盛宴,新興美術(shù)群體在我國(guó)文化發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生,藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象由初期對(duì)民主新生活的宏觀敘述提煉為對(duì)生活常態(tài)的微觀表達(dá),創(chuàng)作形式走向多元,作者主觀意識(shí)在畫面中的體現(xiàn)開始凸顯。近年來,隨著市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型,旅游熱度降低,藝術(shù)品投資減少,藏區(qū)油畫藝術(shù)市場(chǎng)呈現(xiàn)低迷態(tài)勢(shì),針對(duì)此問題,筆者認(rèn)為應(yīng)從藝術(shù)家創(chuàng)作本身尋求轉(zhuǎn)變,把握時(shí)代精神與文化內(nèi)涵,與時(shí)俱進(jìn),多態(tài)并存。
【文章來源】:西北民族大學(xué)甘肅省
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
根敦群培臨摹1934-1946年
(二)西藏當(dāng)代美術(shù)先驅(qū)——安多強(qiáng)巴安多強(qiáng)巴在藏族現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上是一位重視開拓創(chuàng)新的畫家,深受根敦群培藝術(shù)觀念的影響。在根敦群培的影響下,安多強(qiáng)巴將藏傳佛教文化、西藏地人文歷史以及世界的風(fēng)土人情都作了深入了解,對(duì)他以后的創(chuàng)作理念、繪畫觀念、藝術(shù)思想等方面起到了很大影響。安多強(qiáng)巴認(rèn)為:為了發(fā)展西藏的繪畫藝術(shù),必須打破西藏傳統(tǒng)繪畫的局限圖 2-1 根敦群培 臨摹 1934-1946 年 圖 2-2 根敦群培 《印度女子》 1934-1946 年
達(dá)丹明久頗章經(jīng)堂的壁畫——《釋迦牟尼初次說法圖》(圖2-3)是安多強(qiáng)巴具有代表性的作品之一。該作品構(gòu)圖為長(zhǎng)方形,畫面人物比例打破了西藏傳統(tǒng)壁畫的夸張手法和裝飾性平整排列的表現(xiàn)風(fēng)格,吸收了寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法,人物刻畫生動(dòng)自然,面帶笑容;周圍的山水花鳥刻畫的細(xì)致而不繁瑣,畫面色彩和諧溫暖,在靜謐安詳?shù)淖匀伙L(fēng)光之中更好地烘托出了畫面的主要人物,畫面氣勢(shì)恢宏,使人聯(lián)想起文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)大師波提切利的壁畫作品。②安多強(qiáng)巴作為 20 世紀(jì)西藏最具代表性的新派藏族藝術(shù)家,親身經(jīng)歷了西藏新舊兩個(gè)社會(huì)。他的藝術(shù)歷程從一個(gè)側(cè)面見證了西藏新舊文化的交替和社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型。他承前啟后,在現(xiàn)代西藏美術(shù)史上開創(chuàng)了一個(gè)新的畫派安多強(qiáng)巴畫派。③還對(duì)當(dāng)時(shí)許多處于觀望狀態(tài)的西藏本土藝術(shù)家指明了方向,他突破傳統(tǒng)繪畫的束縛,學(xué)會(huì)吸取不同藝術(shù)特色與優(yōu)點(diǎn),繼承發(fā)揚(yáng)自己的藝術(shù)風(fēng)格。①次旺扎西.20 世紀(jì)西藏美術(shù)史[M].北京:中國(guó)藏學(xué)出版,2018 年版.第 45 頁(yè)②同上,第 46 頁(yè)③次旺扎西.論西藏現(xiàn)代美術(shù)的先驅(qū)安多強(qiáng)巴[J] .中國(guó)藏學(xué),2008 年第 5 期
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]20世紀(jì)90年代西藏美術(shù)的發(fā)展[J]. 次旺扎西. 中國(guó)藏學(xué). 2018(03)
[2]論西藏民間美術(shù)的概念和分類[J]. 熊永松. 西藏藝術(shù)研究. 2013(03)
[3]解讀艾軒西藏題材的油畫藝術(shù)[J]. 吳先. 大舞臺(tái). 2013(04)
[4]從西藏主題繪畫說寫生與油畫民族化[J]. 高波. 文藝研究. 2011(08)
[5]現(xiàn)代西藏油畫中的文化表述[J]. 尼瑪扎西. 中國(guó)藏學(xué). 2010(04)
[6]透析中國(guó)油畫創(chuàng)作的時(shí)代性與文化導(dǎo)向[J]. 柳振坤. 美術(shù)大觀. 2010(07)
[7]西藏當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展歷史[J]. 熊永松. 西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[8]論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)在西藏的早期傳播和發(fā)展[J]. 次旺扎西. 西藏藝術(shù)研究. 2008(03)
[9]藏族油畫家次仁多吉[J]. 韓書力. 美術(shù). 2008(06)
[10]雪域高原的民族寫照——油畫本土化歷程中的西藏題材[J]. 李昌菊. 美術(shù). 2008(06)
博士論文
[1]高海拔的力量[D]. 牛樂.西安美術(shù)學(xué)院 2012
碩士論文
[1]薩迦時(shí)期西藏工藝美術(shù)研究[D]. 何云龍.西藏大學(xué) 2017
[2]陳丹青與《西藏組畫》接受史研究[D]. 王偲.中央民族大學(xué) 2016
[3]油畫創(chuàng)作中藏族題材的研究[D]. 呂蒙蒙.江蘇師范大學(xué) 2013
[4]試論當(dāng)代油畫中的西藏題材繪畫[D]. 胡倩倩.安徽大學(xué) 2013
[5]藏族題材油畫表現(xiàn)形式的嬗變與發(fā)展[D]. 姚博哲.西安美術(shù)學(xué)院 2013
[6]中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的少數(shù)民族民間文化藝術(shù)元素探究[D]. 莫慧波.新疆師范大學(xué) 2012
[7]藏族題材美術(shù)創(chuàng)作研究[D]. 王嬋.中國(guó)藝術(shù)研究院 2012
本文編號(hào):3055664
【文章來源】:西北民族大學(xué)甘肅省
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
根敦群培臨摹1934-1946年
(二)西藏當(dāng)代美術(shù)先驅(qū)——安多強(qiáng)巴安多強(qiáng)巴在藏族現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上是一位重視開拓創(chuàng)新的畫家,深受根敦群培藝術(shù)觀念的影響。在根敦群培的影響下,安多強(qiáng)巴將藏傳佛教文化、西藏地人文歷史以及世界的風(fēng)土人情都作了深入了解,對(duì)他以后的創(chuàng)作理念、繪畫觀念、藝術(shù)思想等方面起到了很大影響。安多強(qiáng)巴認(rèn)為:為了發(fā)展西藏的繪畫藝術(shù),必須打破西藏傳統(tǒng)繪畫的局限圖 2-1 根敦群培 臨摹 1934-1946 年 圖 2-2 根敦群培 《印度女子》 1934-1946 年
達(dá)丹明久頗章經(jīng)堂的壁畫——《釋迦牟尼初次說法圖》(圖2-3)是安多強(qiáng)巴具有代表性的作品之一。該作品構(gòu)圖為長(zhǎng)方形,畫面人物比例打破了西藏傳統(tǒng)壁畫的夸張手法和裝飾性平整排列的表現(xiàn)風(fēng)格,吸收了寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法,人物刻畫生動(dòng)自然,面帶笑容;周圍的山水花鳥刻畫的細(xì)致而不繁瑣,畫面色彩和諧溫暖,在靜謐安詳?shù)淖匀伙L(fēng)光之中更好地烘托出了畫面的主要人物,畫面氣勢(shì)恢宏,使人聯(lián)想起文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)大師波提切利的壁畫作品。②安多強(qiáng)巴作為 20 世紀(jì)西藏最具代表性的新派藏族藝術(shù)家,親身經(jīng)歷了西藏新舊兩個(gè)社會(huì)。他的藝術(shù)歷程從一個(gè)側(cè)面見證了西藏新舊文化的交替和社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型。他承前啟后,在現(xiàn)代西藏美術(shù)史上開創(chuàng)了一個(gè)新的畫派安多強(qiáng)巴畫派。③還對(duì)當(dāng)時(shí)許多處于觀望狀態(tài)的西藏本土藝術(shù)家指明了方向,他突破傳統(tǒng)繪畫的束縛,學(xué)會(huì)吸取不同藝術(shù)特色與優(yōu)點(diǎn),繼承發(fā)揚(yáng)自己的藝術(shù)風(fēng)格。①次旺扎西.20 世紀(jì)西藏美術(shù)史[M].北京:中國(guó)藏學(xué)出版,2018 年版.第 45 頁(yè)②同上,第 46 頁(yè)③次旺扎西.論西藏現(xiàn)代美術(shù)的先驅(qū)安多強(qiáng)巴[J] .中國(guó)藏學(xué),2008 年第 5 期
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]20世紀(jì)90年代西藏美術(shù)的發(fā)展[J]. 次旺扎西. 中國(guó)藏學(xué). 2018(03)
[2]論西藏民間美術(shù)的概念和分類[J]. 熊永松. 西藏藝術(shù)研究. 2013(03)
[3]解讀艾軒西藏題材的油畫藝術(shù)[J]. 吳先. 大舞臺(tái). 2013(04)
[4]從西藏主題繪畫說寫生與油畫民族化[J]. 高波. 文藝研究. 2011(08)
[5]現(xiàn)代西藏油畫中的文化表述[J]. 尼瑪扎西. 中國(guó)藏學(xué). 2010(04)
[6]透析中國(guó)油畫創(chuàng)作的時(shí)代性與文化導(dǎo)向[J]. 柳振坤. 美術(shù)大觀. 2010(07)
[7]西藏當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展歷史[J]. 熊永松. 西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[8]論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)在西藏的早期傳播和發(fā)展[J]. 次旺扎西. 西藏藝術(shù)研究. 2008(03)
[9]藏族油畫家次仁多吉[J]. 韓書力. 美術(shù). 2008(06)
[10]雪域高原的民族寫照——油畫本土化歷程中的西藏題材[J]. 李昌菊. 美術(shù). 2008(06)
博士論文
[1]高海拔的力量[D]. 牛樂.西安美術(shù)學(xué)院 2012
碩士論文
[1]薩迦時(shí)期西藏工藝美術(shù)研究[D]. 何云龍.西藏大學(xué) 2017
[2]陳丹青與《西藏組畫》接受史研究[D]. 王偲.中央民族大學(xué) 2016
[3]油畫創(chuàng)作中藏族題材的研究[D]. 呂蒙蒙.江蘇師范大學(xué) 2013
[4]試論當(dāng)代油畫中的西藏題材繪畫[D]. 胡倩倩.安徽大學(xué) 2013
[5]藏族題材油畫表現(xiàn)形式的嬗變與發(fā)展[D]. 姚博哲.西安美術(shù)學(xué)院 2013
[6]中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的少數(shù)民族民間文化藝術(shù)元素探究[D]. 莫慧波.新疆師范大學(xué) 2012
[7]藏族題材美術(shù)創(chuàng)作研究[D]. 王嬋.中國(guó)藝術(shù)研究院 2012
本文編號(hào):3055664
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/huihuayishu/3055664.html