米芾、米友仁父子以其獨創(chuàng)的“米氏云山”成為中國繪畫史上富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的代表人物之一。徐悲鴻先生曾高度評價米芾的創(chuàng)造,稱之為世界第一印象主義畫家。筆者認(rèn)為米氏父子繪畫最突出的特色是“云山墨戲”,是對真景山水的獨特提煉和領(lǐng)悟。這一點可以從三個層面分析和研究:米氏云山筆簡意工表現(xiàn)手法,以書入畫,獨創(chuàng)米點與披麻帶水皴,純以水墨的排比作為表現(xiàn)云山的形式。二米橫式米點最終在繪畫藝術(shù)上成為一種特定的語言,具有符號的意義。用“米點”造型,積點成線,積墨成塊,在視覺上形成一種平穩(wěn)感,在心理上會產(chǎn)生一種平靜感,從而使人融入一種平淡天真的精神境界。米氏父子不拘泥于成法的創(chuàng)新意識,對現(xiàn)代中國山水畫創(chuàng)作具有啟迪和借鑒作用。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)是創(chuàng)新的源頭活水�，F(xiàn)代山水畫創(chuàng)作需要對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚,但不能應(yīng)循守舊,要有創(chuàng)新意識�，F(xiàn)在對山水畫創(chuàng)新存在一種誤區(qū),大多數(shù)人容易把山水畫創(chuàng)新與個性表現(xiàn)等同起來。實際上強調(diào)個性表現(xiàn)僅是山水畫創(chuàng)新的一個環(huán)節(jié),個性表現(xiàn)也一定要有深厚的文化基礎(chǔ),否則就是一句空話。藝術(shù)是心境的體現(xiàn),山水畫創(chuàng)作的最高境界是回歸到人的本源,關(guān)注人的本性,才能使欣賞者的感受與創(chuàng)作者的境界感受產(chǎn)生共鳴。本... 

【文章來源】：合肥工業(yè)大學(xué)安徽省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

米芾春山瑞松圖

書、畫皆以不蹈前人為標(biāo)榜，他認(rèn)為山鑒了董源的山水畫法，又根據(jù)他對山水畫染表現(xiàn)江南的云煙雨樹，筆墨以簡代密，煙云，草草而成”，常在畫作上自題為“元來表現(xiàn)江南煙雨景色的山水，不求修飾，的審美情趣，與北宋流行的李成、范寬米了不起的地方，他們開創(chuàng)了一種新的，山水畫皆崇尚傳神地描繪自然山川景云迷蒙的意趣。古人曾高度評價米氏云意過形”，米氏云山開創(chuàng)了文人畫的新局份一直招致惡評，幸而墨戲在現(xiàn)代美學(xué)理論相互參照和融合中，墨戲作為中國，而且具有走向世界的審美潛質(zhì)。

全是江南丘陵江河的恬美景色。董源的代表作是《瀟湘圖》、《龍宿驕民圖》等，《龍宿驕民圖》如圖2-3 所示，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此畫右側(cè)的大山占據(jù)了畫面的大半，描繪了典型的江南山巒恬淡的景色。董源的弟子巨然，成了他畫風(fēng)的最好繼承者，其代表作品有《秋山問道圖》，畫面上一徑曲折而入，深山之中獨此一家，不知何處來客，向隱居的高人“問道”，令觀者肅然感覺到場景之超塵脫俗、幽深靜謐，可以感覺到禪宗宣揚的清澈澄明的禪心與空寂溫靜的大自然的融合。巨然是我國歷史上有記載的第一個僧人大畫家。北宋時期，出現(xiàn)了中原畫派與院體山水畫。中原畫派以李成、范寬為代表，李成因居于山東營丘，便常以齊魯原野的自然環(huán)境為描繪對象，范寬長期居住在終南山和大華山，他的畫面呈現(xiàn)的是崇山雄厚、巨石突兀、林木繁茂的景色。繼李成、范寬之后，山水畫家接踵而起，在李、范的影響下，當(dāng)時曾出現(xiàn)了“齊魯之士惟摹李成，關(guān)陜之土惟摹范寬”的傾向。北宋政權(quán)統(tǒng)一后，江南的畫家們相繼北上，并受到北宋畫院的禮遇，在很大程度

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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