發(fā)布時(shí)間：2021-02-10 02:27

　　山水畫(huà)中的點(diǎn)景具有極其重要的美學(xué)意義,它隨著山水畫(huà)的發(fā)展而變化。隨著繪畫(huà)門(mén)類的增多,點(diǎn)景在發(fā)展過(guò)程中也形成了自己的類別。文人山水畫(huà)點(diǎn)景相對(duì)于院體山水畫(huà)點(diǎn)景而言,更注重意趣和主觀情感的表達(dá),所以文人山水畫(huà)點(diǎn)景選擇了獨(dú)特的表現(xiàn)對(duì)象,這些物象更適合表達(dá)文人的內(nèi)心情感。這樣一來(lái),文人山水畫(huà)點(diǎn)景就具有了自己的審美選擇,歷代文人山水畫(huà)家對(duì)點(diǎn)景都有著自己特殊的認(rèn)識(shí)。從風(fēng)格上來(lái)看,文人山水畫(huà)中的點(diǎn)景體現(xiàn)出了由繁到簡(jiǎn)的變化,這樣的變化與文人們不斷提倡“以書(shū)入畫(huà)”有很大關(guān)系,書(shū)法介入繪畫(huà),給繪畫(huà)帶來(lái)了很大的發(fā)展空間,使點(diǎn)景自身也具有了審美蘊(yùn)含。點(diǎn)景在不同的年代、不同的畫(huà)面中發(fā)揮著不同的作用。它在某種程度上是畫(huà)家主觀情感的體現(xiàn),它與畫(huà)面中的題詩(shī)相呼應(yīng),大大加深了畫(huà)面的意境。我們應(yīng)該巧妙地利用點(diǎn)景,讓它更好地為畫(huà)面服務(wù)。文人畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占有很重要的位置。本文以文人山水畫(huà)點(diǎn)景為研究對(duì)象,來(lái)解讀文人山水畫(huà)點(diǎn)景獨(dú)特的審美選擇和藝術(shù)價(jià)值。共分四個(gè)部分。第一部分,對(duì)點(diǎn)景進(jìn)行界定并梳理它的發(fā)展脈絡(luò)。第二部分,從文人山水畫(huà)點(diǎn)景的哲學(xué)基礎(chǔ)、尚意性、獨(dú)特的物象選擇三方面來(lái)深入研究文人山水畫(huà)點(diǎn)景的審美選擇。第三部分,論述文人... 

【文章來(lái)源】：安徽師范大學(xué)安徽省

【文章頁(yè)數(shù)】：32 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《瀟湘圖》中的點(diǎn)圖1：五代董源《龍宿驕民圖》局部

中乎都用一筆勾畫(huà)出來(lái)，大多只有門(mén)而無(wú)窗，即。在他們筆下的人物屋宇等點(diǎn)景已不再是自然成了他們心中物象的某種象征，這樣的表現(xiàn)形繪畫(huà)思想，與畫(huà)面意境更加契合。征明為代表的吳門(mén)畫(huà)派，繼承了宋元文人畫(huà)的。明代的沈周和文征明的繪畫(huà)都有“細(xì)筆”和畫(huà)《京江送別圖》、《滄州趣圖》，文徵明的《石無(wú)論是人物還是船、屋都很簡(jiǎn)化，數(shù)筆便把物董其昌提出了“文人畫(huà)”和“南北宗論”，這大左右了中國(guó)山水畫(huà)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。四僧敢于突破當(dāng)時(shí)的作畫(huà)程式，使文人畫(huà)呈現(xiàn)圖 2： 元代 黃公望 《富春山居圖》局部

是畫(huà)面的中心，頭戴烏帽的主人正神態(tài)懷抱幼兒正憑欄觀水。他的《龍宿驕民有數(shù)間房屋，體積雖小，刻畫(huà)得還是很面描繪了一派祥和的生活氣息。同一時(shí)點(diǎn)景也多是生活中的場(chǎng)景，數(shù)量頗多，圖》中表現(xiàn)漁民在張網(wǎng)、垂釣，畫(huà)面右活情節(jié)，又有畫(huà)者的主觀思想。受田園詩(shī)意化的傾向。王維的詩(shī)和畫(huà)被蘇軾稱與畫(huà)是在意上的融合，并沒(méi)有在形式上工與清新”，元代趙孟頫提出“書(shū)畫(huà)同了。這種結(jié)合不只是形式上的結(jié)合，更詩(shī)可以幫助觀者更深刻地理解畫(huà)中意境圖 3： 五代 董源《溪岸圖》局部


本文編號(hào)：3026639