在過(guò)去的歷史發(fā)展中,藝術(shù)文化的發(fā)展只重視男性的意志,而忽略女性藝術(shù)的存在。在繪畫(huà)藝術(shù)史中,古代女性繪畫(huà)也只是在男性的繪畫(huà)藝術(shù)中被提及,極少有女性繪畫(huà)作為創(chuàng)作的主體被記錄和傳承。直到明清時(shí)期,資本主義思想開(kāi)始萌發(fā),手工業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展,帶動(dòng)了都市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文明的成長(zhǎng),女性也慢慢進(jìn)入到尋求天賦才能解放的思潮里。再加上這一時(shí)期,江浙地區(qū)的文化氣氛濃厚,文人畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展,于是帶動(dòng)了這一地區(qū)的女性開(kāi)始研習(xí)繪畫(huà),這類女性大致分為:閨秀、侍女、妓女等。其中大家閨秀和名妓在女性畫(huà)家中的比重占主導(dǎo)位置,這一類的女性畫(huà)家在整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的歷程中都保有不可磨滅的重要地位,她們?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)里的文化藝術(shù)注入了新鮮血液,推動(dòng)了女性繪畫(huà)的發(fā)展,并且在這一歷史進(jìn)程中,女性畫(huà)家留下了數(shù)量可觀的繪畫(huà)作品,她們的作品無(wú)一不表達(dá)著作為女性特有的溫婉嫻靜和蕙質(zhì)蘭心,雖然在繪畫(huà)的審美趣味上依然追逐男性繪畫(huà),不過(guò)女性畫(huà)家與男性畫(huà)家不同的細(xì)膩情感,也使得她們的作品各有意趣。本文以女性的視角去讀女性繪畫(huà),著重分析明清時(shí)期女性繪畫(huà)的成因以及藝術(shù)特色,探究這些女性畫(huà)家的繪畫(huà)作品中所呈現(xiàn)的內(nèi)心世界,從而對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)啟發(fā)。 

【文章來(lái)源】：西南民族大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

文征明《山居圖》

淺析明清時(shí)的還有唐寅和仇英，所以這四位畫(huà)家也征明和唐寅相比，他的文化修養(yǎng)并不如藝術(shù)創(chuàng)作有一定的影響。但是仇英臨摹風(fēng)格中的優(yōu)秀之處，并且能將它轉(zhuǎn)化為麗高雅不失溫潤(rùn)之感。唐寅與仇英就剛無(wú)一不通，喜歡四處游歷，所以他見(jiàn)多常都很新穎。他最擅長(zhǎng)以繪畫(huà)來(lái)抒發(fā)胸作，抒情自然又不刻意表露。唐寅和仇英遠(yuǎn)，所他們選擇的繪畫(huà)題材和表現(xiàn)出的趣，他們的作品也具有使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)明代萬(wàn)歷至崇禎年間為明代晚期，發(fā)展。特別是

在發(fā)形態(tài)，發(fā)初畫(huà)壇上獨(dú)立于“四王”正統(tǒng)畫(huà)派之外的業(yè)畫(huà)家，秉承“吳門畫(huà)派”的傳統(tǒng)，多用技法與理念上，和前代相比都有著很大清初時(shí)的新安畫(huà)派，主要包括在徽州地他們用筆墨描繪家鄉(xiāng)的山水，時(shí)常借景著較高的格調(diào)，所以在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇上大表，他講究以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，極力摹寫(xiě)，所平淡天真，被清人視為花鳥(niǎo)畫(huà)的“寫(xiě)生清代中期，乾隆至道光年間，宮廷壽平的畫(huà)風(fēng)，人物肖像畫(huà)則因來(lái)自歐洲的的技法。與這個(gè)時(shí)期的宮廷繪畫(huà)形成對(duì)圖 3 朱耷，“四僧”之一，《魚(yú)石圖》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]走向自覺(jué)的女性繪畫(huà)[J]. 陶詠白.  美術(shù)觀察. 1997(03)
[2]明清時(shí)期閨閣畫(huà)家人物畫(huà)創(chuàng)作的題材取向[J]. 李湜.  美術(shù)研究. 1995(01)

碩士論文
[1]中國(guó)古代女性畫(huà)家研究[D]. 劉莉.新疆師范大學(xué) 2013



本文編號(hào)：2925289