作為東方繪畫中一個(gè)獨(dú)立的分支,中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫無(wú)論從其外在特征內(nèi)在表達(dá)來(lái)分析,其體現(xiàn)的深層次的東方藝術(shù)精神及哲學(xué)文化思想,都居于中國(guó)藝術(shù)精神的核心位置。中國(guó)花鳥(niǎo)畫在唐代獨(dú)立成科,到宋元時(shí)期達(dá)到巔峰地位。然而,隨著朝代的更迭,尚簡(jiǎn)崇意的文人畫及水墨畫的出現(xiàn),使得傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫退到中國(guó)繪畫舞臺(tái)的邊緣地位并沉寂了數(shù)世紀(jì)。直到上世紀(jì)八十年代,中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫才得以重新回到大眾的視野當(dāng)中�；貧w后的當(dāng)代新工筆花鳥(niǎo)畫,繪畫語(yǔ)言從傳統(tǒng)到當(dāng)代發(fā)生了嬗變。本文通過(guò)對(duì)比嬗變后的當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫新繪畫語(yǔ)言特征與傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫繪畫語(yǔ)言特征,對(duì)促使中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫的傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言向當(dāng)代工筆畫繪畫語(yǔ)言嬗變背后的原因進(jìn)行深層次的論述和探討。并以中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫的發(fā)端為線索,通過(guò)對(duì)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫的整個(gè)發(fā)展歷程的全面回顧,從傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫的主要繪畫語(yǔ)言特征的角度,進(jìn)一步分析對(duì)比了中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫巔峰時(shí)期的各個(gè)代表畫家及其經(jīng)典作品,以此對(duì)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫家們繪畫語(yǔ)言風(fēng)格形成的背后的文化思想因素進(jìn)行深度的分析和探討。通過(guò)研究當(dāng)代新型工筆花鳥(niǎo)畫的繪畫語(yǔ)言特征,強(qiáng)調(diào)了新語(yǔ)言特征優(yōu)于傳統(tǒng)的時(shí)代性與包容性,闡釋嬗變后的新特征潛在的問(wèn)題。提出了在當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作中,只有保證繼承傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫中具有顯著民族性特征的審美內(nèi)涵及繪畫語(yǔ)言特征與當(dāng)代全球開(kāi)放性的審美文化相交融的理論,才能引導(dǎo)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多既符合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神又能代表當(dāng)下時(shí)代精神的作品。
【學(xué)位單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J212
【部分圖文】：

圖 1.1 北宋 趙昌 《寫生蛺蝶圖》統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期，宋代畫院存在著一如北宋畫家趙昌，喜畫各種花蟲(chóng)，草木，他畫的花品上雖然有很明顯的宋畫院烙印，卻有自己獨(dú)特的 1.1）是他的一幅很有代表性的作品。這幅畫里表畫家恰恰是用了變化多端的線條將他們區(qū)分了開(kāi)來(lái)景，中景和遠(yuǎn)景的空間縱深效果。前景中的花與葉，實(shí)則非常注重用墨的濃淡變化，是為了區(qū)別物體的更為精致講究，纖細(xì)又不失遒勁，線條顯現(xiàn)出的飽一秒就能看到活生生的蝴蝶從畫上蹁躚而起。遠(yuǎn)景雙鉤去描繪，而是選擇以沒(méi)骨法讓這些陪襯景致靜色彩斑斕的蝴蝶做默默無(wú)聞?dòng)植豢苫蛉钡狞c(diǎn)綴與補(bǔ)練運(yùn)用，隨后用一些渾厚華滋的顏色“隨類賦彩”，了一幅幅千古名作。不僅僅是他，可以說(shuō)，這一巔是這樣將線條運(yùn)用到這樣一個(gè)出神入化的地步，從

以膠墨逼白為雪。①“比德”觀甚至讓色彩肩負(fù)了影射人物性格的作國(guó)傳統(tǒng)文化及藝術(shù)中，比如它在我國(guó)京劇表演。臉譜以不同顏色去指征不同的人物性格。諸剛猛就用正黃色，用黑色來(lái)代表剛正不阿，相等等……儒家的色彩觀其實(shí)從一定程度上抬高化了它原本具有的情感色彩。家對(duì)于色彩的態(tài)度又可謂是壓制到了最低點(diǎn)。為色冠上道之名，《莊子·天地》有言“且夫失明”。②莊子把人們樂(lè)于享受聲色犬馬，感官享樂(lè)享受，認(rèn)為人們安樂(lè)于享受的錯(cuò)誤皆是“五活動(dòng)造成的，這些審美活動(dòng)會(huì)對(duì)人類社會(huì)及自以他號(hào)召人們改變自己安樂(lè)于享樂(lè)的生活態(tài)度，化”，從而“抱樸歸真”，以致達(dá)到“大音希聲，可

種類。隨類敷彩意思是說(shuō)根據(jù)物象的種類這樣做的目的是能夠最大程度地客觀地去描繪主適的位置上，這樣一來(lái)，色彩塑造了物象的形貌彩的豐富與生動(dòng)，可謂相輔相成，相得益彰。能夠彩詮釋得當(dāng)?shù)�，莫過(guò)于宋人花鳥(niǎo)小品系列。宋2），典雅靜潤(rùn)的仿古絹中間，靜靜地?cái)[放著一個(gè)木質(zhì)花籃�；ɑ@里的畫種類不在少數(shù)，有粉芯白邊 甚至還有叫不上名兒來(lái)的未開(kāi)的嫩綠色花骨朵兒場(chǎng) 面，卻被作者不但運(yùn)用隨類敷彩的方法使畫面動(dòng)聲色的把各個(gè)主體統(tǒng)一到了這樣一幅畫面當(dāng)將不同種類融合，這便是中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫中色用。但隨 著宋后期文人畫被推崇，尚簡(jiǎn)之風(fēng)興的主流價(jià)值觀所抑制了。
【參考文獻(xiàn)】

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1 遇楠;試析工筆花鳥(niǎo)畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)[D];山東師范大學(xué);2008年

2 倪春燕;宋代與現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫形式語(yǔ)言比較研究[D];華東師范大學(xué);2005年

本文編號(hào)：2855067