在造型藝術(shù)表達(dá)中,材料與情志的結(jié)合對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有極大的意義和價(jià)值,隨著時(shí)代的發(fā)展,利用質(zhì)材進(jìn)行情志表達(dá)的思潮引起了藝術(shù)界廣泛的關(guān)注。通過(guò)各種質(zhì)材的外形、質(zhì)感、功能等因素來(lái)傳達(dá)質(zhì)材美、肌理美、質(zhì)感美,體現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)特的思維方式和個(gè)人情志。綜合材料質(zhì)感與情志的表達(dá)主要體現(xiàn)在構(gòu)成元素、形狀、色彩、空間及主題的表達(dá)等諸多方面。質(zhì)感的傳達(dá)與情志的表現(xiàn)是密不可分的,情志與質(zhì)材的滲透運(yùn)用能使藝術(shù)家充分展現(xiàn)出他的創(chuàng)作意圖和主題。藝術(shù)中的材料來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活,在漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生準(zhǔn)確的情志表達(dá)。藝術(shù)創(chuàng)作中質(zhì)材的情志表達(dá)包括藝術(shù)家的創(chuàng)作情感與觀念,畫(huà)面不僅注重語(yǔ)言形式的統(tǒng)一,更強(qiáng)調(diào)真實(shí)情志的再現(xiàn),因此質(zhì)材與情志應(yīng)當(dāng)是相輔相成、和諧統(tǒng)一的關(guān)系,二者之間相互融合才能夠更清晰的傳達(dá)出畫(huà)面的精神內(nèi)涵,形成創(chuàng)作者與觀賞者的藝術(shù)共鳴。
【學(xué)位單位】：湖北美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：J206
【部分圖文】：

雷玉婷 圖 1-1 《天壇晨曦·大道觀》材料：針管筆、丙烯、砂粒 160·80CM 2017 年作者“我”在藝術(shù)創(chuàng)作中主觀理解對(duì)象而選用灰藍(lán)調(diào)色彩，加之針管筆、丙烯粒的應(yīng)用，詮釋大道觀的肅穆與沉寂。藝術(shù)是在情志表達(dá)中形成的,情志與適合材相匹配，闡述藝術(shù)所要表現(xiàn)的主題思想。情志的藝術(shù)表達(dá)不是直接宣泄,而是找質(zhì)材中蘊(yùn)含的質(zhì)感，并使質(zhì)感被賦予新秩序取代它被直接消耗,才能體現(xiàn)出質(zhì)

湖 北 美 術(shù) 學(xué) 院 碩 士 學(xué) 位 論 文質(zhì)材的情志是觀念的情志,它是對(duì)日常情志的提煉和升華,是對(duì)現(xiàn)實(shí)情志感體驗(yàn)。情志既是創(chuàng)作者自我的情志,又是觀賞者的情志；既是形式的情志,又是的情志,是綜合材料中質(zhì)材傳達(dá)的質(zhì)感情志與藝術(shù)家、觀賞者共鳴情志的和諧。沉浸于社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的藝術(shù)家以個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)歷來(lái)傳達(dá)情志，從而使的繪畫(huà)從單一走向多元，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。中西藝術(shù)文化相互碰撞與磨合的過(guò)是藝術(shù)家關(guān)注本國(guó)文化與外國(guó)文化融合、探索和創(chuàng)新的過(guò)程。作為創(chuàng)作者既要國(guó)際藝術(shù)模式, 又必須堅(jiān)守本國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)的藝術(shù)特色。

綜合材料雖然屬于藝術(shù)學(xué)科，不過(guò)其具備的語(yǔ)言屬性是與哲學(xué)、文學(xué)等息息相關(guān)的，它們的主要目標(biāo)就是為了針對(duì)人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值而不斷發(fā)展的。藝術(shù)學(xué)科在本質(zhì)上又是一種關(guān)于傳播、延續(xù)和批判的學(xué)科。它對(duì)當(dāng)代人的精神困境和文化困境給予深度關(guān)注,使其通過(guò)藝術(shù)的形式語(yǔ)言及思想內(nèi)核關(guān)注當(dāng)代人的生存境遇。作為藝術(shù)創(chuàng)作者,其首要目標(biāo)在于培養(yǎng)藝術(shù)批判性思維,并啟發(fā)自身在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出的一種普世價(jià)值和人文精神。 一種自由而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)教育的獨(dú)特之處在于它涉及到其他藝術(shù)種類(lèi)和學(xué)科難以進(jìn)入到的一個(gè)方面,即對(duì)于綜合材料藝術(shù)的美學(xué)思考。根據(jù)黑格爾對(duì)歷史哲學(xué)的觀點(diǎn)，藝術(shù)的發(fā)展范圍是從象征性到古典性再到浪漫性而最終向純粹精神狀態(tài)發(fā)展。綜合材料藝術(shù)將人們難以言傳和名狀的情感、夢(mèng)幻、意識(shí)和潛意識(shí)變成目之所及的材質(zhì)圖像，藝術(shù)家注重利用材質(zhì)圖像及相應(yīng)的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)他們最真實(shí)的價(jià)值,進(jìn)而對(duì)社會(huì)和文化提出相應(yīng)的批判。美國(guó)著名藝術(shù)教育家艾斯納認(rèn)為,嚴(yán)肅的藝術(shù)家通常都是社會(huì)批評(píng)家和哲學(xué)家,通過(guò)他的作品傳遞給公眾現(xiàn)實(shí)生活中存在的弊端和不足,提醒公眾看到人類(lèi)應(yīng)該或可能有的美好生活。

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本文編號(hào)：2819952