【摘要】：唐代在我國(guó)歷史上無疑是一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛、思想開放的輝煌朝代,無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都達(dá)到了鼎盛之態(tài)。國(guó)內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)興盛的同時(shí),對(duì)外的文化交流也極其頻繁,人物畫科中的仕女畫也受到上層階級(jí)的青睞,唐代仕女畫繼承了魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就,同時(shí)結(jié)合了自身的時(shí)代特征,創(chuàng)作出迥異不同的仕女畫形象,展現(xiàn)了異彩繽紛、輝煌瑰麗的藝術(shù)語(yǔ)言,達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的頂峰時(shí)期。仕女畫也作為了一門獨(dú)立的繪畫被推向了歷史人物繪畫的主流。正是因?yàn)樘瞥瘯r(shí)期的政治廉明,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),對(duì)外文化交流活躍,放寬對(duì)人們思想的控制,唐朝已少見禮教束縛下的拘謹(jǐn)之態(tài),開始自由、開放性的發(fā)展,也從真正意義上去關(guān)注女性的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界。唐代仕女畫造型在表現(xiàn)形式和手法獨(dú)樹一幟,既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,又體現(xiàn)了藝術(shù)家們的精湛繪畫技巧與創(chuàng)新精神,真正的做到了形神一體化。仕女畫的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段而逐步完善。從楚墓中出土的《人物龍鳳帛畫》來看,我國(guó)遠(yuǎn)在西漢廽侯妻墓帛畫之前,就已有仕女形象出現(xiàn)了,至唐代形成獨(dú)立畫科,五代時(shí)期技法更加完善,一直發(fā)展至今。唐代仕女畫在中國(guó)古代仕女畫發(fā)展史占有重要的地位。張萱和周f 作為唐朝代表性畫家,把仕女畫從宗教題材范圍轉(zhuǎn)變到生活中的貴族婦女,并發(fā)展成為了一個(gè)獨(dú)立的畫科,同時(shí)其造型風(fēng)格又影響到了壁畫和卷軸畫上的運(yùn)用。唐代仕女畫中仕女豐腴圓潤(rùn)的體貌特征,精美衣裙和精致發(fā)容,成為唐代女性形象的標(biāo)志性特征,在不同的時(shí)期又演變著不一樣的風(fēng)采。仕女形象豐腴健壯,衣著華麗。中晚唐的周f 受張萱影響,在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上,本文通過對(duì)吳道子、張萱、周f 等唐代代表性畫家的名作以及墓室壁畫、敦煌壁畫中的女性仕女畫作品進(jìn)行賞析,提煉分析以線造型、暈染賦色、傳神達(dá)意等表現(xiàn)技巧的應(yīng)用方法,研究唐代仕女畫的女性形象造型語(yǔ)言。唐代仕女畫女性形象的造型語(yǔ)言表現(xiàn)方法的傳承,豐富了當(dāng)代工筆繪畫的造型樣式表現(xiàn),對(duì)后世人物畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,具有一定的實(shí)用性價(jià)值及理論意義。
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J212
【圖文】：

《人物龍鳳帛畫》

顧愷之《洛神賦圖》

閻立本《步輦圖》

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