【摘要】：長(zhǎng)久以來(lái)，繪畫(huà)藝術(shù)的研究不外乎內(nèi)容和形式這兩大范疇，形式如何更好地體現(xiàn)內(nèi)容，一直是有追求的藝術(shù)家感興趣的話題。特別是20世紀(jì)，西方現(xiàn)代藝術(shù)崛起，一大批藝術(shù)家發(fā)起了對(duì)繪畫(huà)形式語(yǔ)言的研究和創(chuàng)新，影響了全球的繪畫(huà)思潮。西方藝術(shù)家在繪畫(huà)中汲取東方藝術(shù)作為創(chuàng)作素材，而東方的藝術(shù)家也打開(kāi)視界，在繪畫(huà)觀念、形式、理論等方面接受西方文化的影響。 東山魁夷是一名日本畫(huà)家，但是他的藝術(shù)理論和創(chuàng)作的素養(yǎng)卻是世界性的。他長(zhǎng)期致力于東西方藝術(shù)融合的探索，堅(jiān)持“探索日本之美”的繪畫(huà)主題，用時(shí)代的、比較的、發(fā)展的眼光來(lái)審視繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)日本傳統(tǒng)繪畫(huà)的反思加之對(duì)西方藝術(shù)的深刻理解，使得他成功地將東方藝術(shù)神韻與西方現(xiàn)代藝術(shù)特征有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而在風(fēng)景畫(huà)中形成了鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 本文以東山魁夷的風(fēng)景畫(huà)為例，通過(guò)分析影響東山魁夷藝術(shù)觀念和藝術(shù)獨(dú)特手法形成的因素，探究繪畫(huà)形式語(yǔ)言的形成，并闡述他風(fēng)景畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代性，總結(jié)東山魁夷風(fēng)景畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作思路和形式語(yǔ)言所給予我們的啟示。 文章共分為四個(gè)部分： 第一部分：立論。以東山魁夷為例從理論角度分析繪畫(huà)形式語(yǔ)言的內(nèi)容及其與作品精神內(nèi)涵之間的關(guān)系。 第二部分：介紹東山魁夷的繪畫(huà)的特點(diǎn)。具體分析東山魁夷繪畫(huà)形式語(yǔ)言的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)其具體作品的分析進(jìn)行觀點(diǎn)的論證。 第三部分：總結(jié)研究東山魁夷的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 第四部分：闡述最終結(jié)論：繪畫(huà)作品的形式的存在應(yīng)與精神內(nèi)涵完美統(tǒng)一，即藝術(shù)家要選擇最能表達(dá)自己心靈情感的繪畫(huà)形式語(yǔ)言，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J205
【圖文】：

8 年出生18 歲進(jìn)結(jié)城素明等人。1931 年畢業(yè)并取雅號(hào)“魁夷”。史，又旅行北歐，深受西方古典主義和現(xiàn)代顛沛流離之苦，并應(yīng)征入伍。戰(zhàn)爭(zhēng)使他經(jīng)歷館的形成起到了決定性作用，成為他新的藝交流，并在北京、東北等地寫(xiě)生取材。1972中日建交日本贈(zèng)送毛澤東主席的禮物。1975上藝術(shù)巔峰。作品曾獲日本畫(huà)院展一等獎(jiǎng)、殊榮。東山魁夷在藝術(shù)理論、音樂(lè)、散文方》11 卷以及大量散文集。1999 年 5 月 6 日中詮釋人生哲理，思索人生哲學(xué)圖 1 創(chuàng)作中的東山魁夷

為“充滿禪意的現(xiàn)代宗教畫(huà)”，并指出其作物哀”作為中樞、作為美和感動(dòng)的主體而顯“心”所捕捉到的客觀物象的精髓，用單純幽玄”的意境，并因此確立其作品藝術(shù)美的禪宗的美學(xué)精神。本原始神道教相結(jié)合，演變?yōu)槿毡径U，隨即提供了素材、理想和觀念等滋養(yǎng)�！叭毡径U述來(lái)宣說(shuō)佛理，把自然本身當(dāng)做佛理的體現(xiàn)。的自然觀與審美觀�！雹墼谶@種“自然觀”為密切，自然山水進(jìn)入到禪宗藝術(shù)時(shí)，就被圖 2 東山魁夷《路》

在東山魁夷看來(lái)，風(fēng)景畫(huà)就是象征，是日本。東山魁夷直白自己畫(huà)的就是心象風(fēng)景，象征人的內(nèi)心。西方的哲學(xué)和美學(xué)教育，是一位中西融合的畫(huà)家，在他的是相對(duì)的，而是一種互補(bǔ)的關(guān)系。他對(duì)西方文化觀念感受熱愛(ài)越深沉，所以他的繪畫(huà)盡力展現(xiàn)日本之美，特別是日本的風(fēng)土特質(zhì)、體現(xiàn)民族特色。通過(guò)描繪日本的櫻花和楓季節(jié)變化的敏感；通過(guò)對(duì)自山巒疊嶂的描繪，體現(xiàn)日本地通過(guò)對(duì)建筑和街景的描繪，表現(xiàn)日本生態(tài)之美。但是，仔風(fēng)景并不只有柔美這一種形式。他筆下的風(fēng)景體現(xiàn)了日本是南方因素，而北方因素不僅體現(xiàn)著北方風(fēng)景的冰冷與嚴(yán)。東山魁夷早年在歐洲留學(xué)，歐洲的文化、繪畫(huà)和風(fēng)景給鑒到北方因素的日本風(fēng)景中，使地理特質(zhì)混雜，呈現(xiàn)了一洲

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 謝麗君;現(xiàn)代性就是時(shí)代性[J];美術(shù);2002年11期

2 唐麗;;探尋東山魁夷風(fēng)景畫(huà)的禪意之美[J];美與時(shí)代;2006年10期

本文編號(hào)：2762028