【摘要】：油畫從西方傳入中國,要融入這個(gè)具有悠長汗青文化的國家,必然會(huì)有一個(gè)“民族化”、“本土化”的問題。中國文化的一個(gè)典型特征就是將外來文化“本土化”,比如印度佛教傳入中國后經(jīng)過一個(gè)長期的本土化融入和調(diào)整,才產(chǎn)生了中國自己的佛學(xué)、禪宗,甚至產(chǎn)生其他宗派。而西方的油畫傳入中國,歷經(jīng)四百年的文化演進(jìn),這個(gè)過程其實(shí)就是西方文化在中國“本土化”融合的過程。中國油畫的本土化在發(fā)展的過程中隨時(shí)代的變化,其特點(diǎn)也有明顯的時(shí)代性,也存在多方面的研究方法和價(jià)值意義。首先表現(xiàn)在中國的藝術(shù)家們?yōu)槭刮餮螽嫗槲宜?經(jīng)過不斷改造、創(chuàng)新,表現(xiàn)為“西為中用”。其次,在新中國成立前后,中國經(jīng)歷了長期的反侵略反殖民的革命斗爭,在建設(shè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一新中國偉大使命的過程中,油畫藝術(shù)作為一種文化形式,也參與到了中華民族自醒、中國文化自信的努力推進(jìn)中,起到了為中國社會(huì)構(gòu)建文化身份與文化認(rèn)同的重大作用。同時(shí),在新時(shí)期的全球化發(fā)展時(shí)代下,中國油畫對(duì)中國歷史情境、時(shí)代符號(hào)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行了歷史的重溫、再現(xiàn)與拓展。油畫發(fā)展到20世紀(jì)50年代,逐漸代替西洋畫、洋畫等稱呼成為正式的學(xué)術(shù)用語。這個(gè)稱呼表明,油畫在“洋”之后已逐漸成為中國文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分。在傳入中國的漫長歷史當(dāng)中,油畫的發(fā)展經(jīng)歷過冷落,經(jīng)歷過追捧,也經(jīng)歷過排斥與融合。在這多重變幻的發(fā)展過程中,逐漸的受到了本民族傳統(tǒng)文化與審美精神的影響,慢慢的開始轉(zhuǎn)化為具有中國本民族面貌的風(fēng)格特征。在新中國建立以后的三十年是油畫發(fā)展的高峰時(shí)期,從中國文化本土化的角度觀察,這個(gè)時(shí)期大部分油畫受到“政治”的影響。在油畫的創(chuàng)作技法上,油畫家們嘗試將中國傳統(tǒng)的單線平涂與油畫結(jié)合起來,在表現(xiàn)內(nèi)容和風(fēng)格上也一直在不斷尋求新的方法,這一階段中國油畫的發(fā)展是以政治上的本土化作為指路標(biāo)的。改革開放以后的油畫作品雖然還殘留“政治”本土化的因素,但其重要特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)人性、形式、日常生活的本土描寫,藝術(shù)話語形態(tài)表現(xiàn)為“鄉(xiāng)土”本土化。90年代以后的油畫伴隨著新時(shí)期國際間、民族間關(guān)系的發(fā)展,開始呈現(xiàn)新型的、多元化的發(fā)展趨勢(shì),慢慢轉(zhuǎn)化而成的中國油畫風(fēng)格面貌的“本土化”特征也越來越凸顯,越來越成熟了。在當(dāng)今時(shí)代,藝術(shù)家自發(fā)創(chuàng)作的主動(dòng)性較為突出,并且經(jīng)常集體寫生到戶外創(chuàng)作,把創(chuàng)作帶入寫生作品,二者相輔相成,兼收并蓄。這也是這一時(shí)期的獨(dú)特現(xiàn)象。在中國數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)家辛勤努力下,中國油畫在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展取得了讓全世界都為之驚訝的優(yōu)秀成果,形成了中國油畫史上最為繁榮的時(shí)代。本文通過對(duì)新中國成立以來中國油畫的本土化發(fā)展過程中的時(shí)代標(biāo)記進(jìn)行線性梳理,挖掘各階段油畫作品的本土化特征,以及研究其發(fā)展過程中遇到的問題及其意義,從而探究油畫在新中國成立后隨著時(shí)代變化的癥象以及未來創(chuàng)新發(fā)展的多種可能。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J213
【圖文】：

董希文＠的《開國大典》（圖２－１－１）是這個(gè)時(shí)期重要的油畫代表作品。這幅逡逑作品構(gòu)思宏大，呈現(xiàn)的場面非常開闊，用色也比較高貴明艷。通過把西方油畫用明逡逑暗表現(xiàn)空間的造型特點(diǎn)和中國繪畫單線平涂的繪畫特點(diǎn)巧妙融合，使得整個(gè)畫面逡逑的風(fēng)格精致且宏大，典雅且厚重。充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫的審美趣味特點(diǎn)，表現(xiàn)逡逑了獨(dú)特的民族風(fēng)格。羅工柳？的代表作品《毛主席在井岡山》（圖２－１－２）中也運(yùn)逡逑用了大量的平涂方法，同時(shí)也使用了中國畫特有的點(diǎn)染筆法表現(xiàn)畫中的山體，使作逡逑品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國風(fēng)格。此外還有，吳作人＠的《齊白石像》（圖２－１－３）和《三逡逑門峽》、詹建��？的《狼牙山五壯士》（圖２－１－４）、靳尚誼＠的《毛主席在十二月逡逑會(huì)議上》（圖２－１－５）等等，也都是在傳達(dá)中國民族精yL，成為流傳于世的優(yōu)秀油逡逑畫作品。但是在文化大革命期間，中國油畫出現(xiàn)了間斷性空白，油畫家的油畫創(chuàng)作逡逑？董希文（１９１４－１９７３）？男，浙江紹興人，受毛主席贊譽(yù)的油畫大師．是國家文物局規(guī)定的”作品一律不得出境”逡逑的六位大師之一邋？著名油畫家、美術(shù)教育家．曾任中央美術(shù)學(xué)院教授，開設(shè)油畫工作室培育人才．逡逑？羅工柳１９１６－２００４邋）．男，廣東開平人，中國油畫家，曾擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院教授、繪畫系主任、副院長，中逡逑國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)書記處書記、全國文聯(lián)委員．逡逑？吳作人（１９０８－邋１９９７）．男，安徽宣城涇縣人，生于江蘇蘇州，曾任中央美術(shù)學(xué)院院長，從師徐悲鴻先生，并參加逡逑南國革新運(yùn)動(dòng)．逡逑

創(chuàng)作了大量以贊揚(yáng)中國革命發(fā)展進(jìn)程及現(xiàn)代面貌展現(xiàn)的油畫作品，充分運(yùn)用了油逡逑畫創(chuàng)作中獨(dú)特的、生動(dòng)的語言表現(xiàn)力，以及處理油畫場景中震撼場面的視覺感染逡逑圖２－１－１董希文《開國大典》１９５３年布面油畫４０５ｃｍＸ２３０ｃｍ中國國家博物館藏逡逑董希文＠的《開國大典》（圖２－１－１）是這個(gè)時(shí)期重要的油畫代表作品。這幅逡逑作品構(gòu)思宏大，呈現(xiàn)的場面非常開闊，用色也比較高貴明艷。通過把西方油畫用明逡逑暗表現(xiàn)空間的造型特點(diǎn)和中國繪畫單線平涂的繪畫特點(diǎn)巧妙融合，使得整個(gè)畫面逡逑的風(fēng)格精致且宏大，典雅且厚重。充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫的審美趣味特點(diǎn)，表現(xiàn)逡逑了獨(dú)特的民族風(fēng)格。羅工柳？的代表作品《毛主席在井岡山》（圖２－１－２）中也運(yùn)逡逑用了大量的平涂方法，同時(shí)也使用了中國畫特有的點(diǎn)染筆法表現(xiàn)畫中的山體，使作逡逑品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國風(fēng)格。此外還有，吳作人＠的《齊白石像》（圖２－１－３）和《三逡逑門峽》、詹建��？的《狼牙山五壯士》（圖２－１－４）、靳尚誼＠的《毛主席在十二月逡逑會(huì)議上》（圖２－１－５）等等，也都是在傳達(dá)中國民族精yL，成為流傳于世的優(yōu)秀油逡逑畫作品。但是在文化大革命期間

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 馮民生;;論中國油畫的當(dāng)代性特征[J];美術(shù);2016年10期

2 馮民生;;全球化與民族藝術(shù)特色[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2016年02期

本文編號(hào)：2723738