發(fā)布時間：2020-03-29 17:43

【摘要】：中國傳統(tǒng)花鳥畫受到數(shù)千年來儒、道、佛三大家思想的影響,一直以來追求的是一種“意境”和“氣”的表達(dá)。南朝齊梁畫家、理論家謝赫在其所著《古畫品論》中,將“氣韻生動”列為“六法”之首,足見氣息和意境的表現(xiàn)在傳統(tǒng)中國畫中所占的分量之重。而光作為繪畫中的主要因素之一,在中國傳統(tǒng)繪畫中一直沒有作為一項(xiàng)專門的研究出現(xiàn)。中國古代傳統(tǒng)繪畫之“美”更多的體現(xiàn)在氣韻和意境的表現(xiàn)上,在花鳥畫領(lǐng)域也是如此。隨著第一次工業(yè)革命的深入發(fā)展,社會步入新的發(fā)展階段,文化共融成為當(dāng)時社會的一種發(fā)展趨勢。中國的社會思想開始進(jìn)步,各種新思潮涌現(xiàn),具體到藝術(shù)思想領(lǐng)域,西方繪畫藝術(shù)形式開始進(jìn)入中國。西方繪畫中的主觀光感表現(xiàn)方式慢慢與中國傳統(tǒng)花鳥畫中內(nèi)斂的光線表達(dá)相融合,逐漸延伸出了具有中國韻律的花鳥畫光影語言。該篇論文主要解析中國花鳥畫中的光影表現(xiàn)形式,梳理中國古代花鳥畫與近現(xiàn)代花鳥畫的光影發(fā)展歷史,了解中國花鳥畫中光影表現(xiàn)手法的發(fā)展與變遷,將這些理論知識應(yīng)用于自己的實(shí)踐創(chuàng)作之中,為自己的花鳥畫創(chuàng)作提供一種新的思路,并在論文中對創(chuàng)作思路,創(chuàng)作過程以及創(chuàng)作手法加以闡述。
【圖文】：

了這些，在他的畫面上還可以看到花鳥元素的融入。比如神獸的描繪，雖然其素材來源于中國傳統(tǒng)的神話故事，但具體真實(shí)的形象來源依舊是現(xiàn)實(shí)中的動物，我們現(xiàn)在所看到的所謂神獸的形象，其實(shí)是故事的作者和畫家加以主觀感情傾注

在他的代表畫作《洛神賦圖》中，已經(jīng)有了一些關(guān)于光明，行筆流暢；在畫面情節(jié)的處理上既保留了每個故事情節(jié)似不經(jīng)意的“隔斷”隱隱可以看到其中有“氣”的流動。除了這些，在他的畫面上還可以看到花鳥元素的融入。比如神獸的描繪，雖然其素材來源于中國傳統(tǒng)的神話故事，但具體真實(shí)的形象來源依舊是現(xiàn)實(shí)中的動物，我們現(xiàn)在所看到的所謂神獸的形象，其實(shí)是故事的作者和畫家加以主觀感情傾注的結(jié)果。在畫面中神獸的刻畫之洛神賦圖局部
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J212

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

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本文編號：2606299